Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

испытывается по силе опасности. [СЕРД, 245, § 484].

Серебряная нить (см. также СЕРЕБРЯНАЯ НИТЬ)

С. н. — символ сияющий связи и доверия. Можно довести представление о связи до такой ясности, что нить будет как бы ощутима. Явление Облика Руководителя не покинет, так же как и нить связи. Но воля свободна, она может порвать струны любой арфы. [МО, III, 266, § 505].

•Издревле дан благодатный символ С. н., связывающей доброе сердце с Иерархией Света. Именно эта С. н. существует в своем прекрасно-голубом сиянии. О ней напоминают нам и в снах, и в видениях. Напоминают, присовокупляя какие-либо характерные обстоятельства, которые когда-то потом окажутся связанными с напоминанием об этой основной благодетельной нити. Покуда крепка эта нить — в доверии, в устремлении, в чистоте сердечной, до тех пор не вползет ехидна. Если темная тварь попытается только приблизиться, то чуткое, чистое сердце затрепещет и зазвенит всеми предупреждающими струнами. [ЛИСТ, 631].

•Самое страшное, что может причинить себе человек, — это порвать драгоценную С. н. Потому-то и говорится, что непростима хула на Духа Святого. Непростима она не по жестокости, не по строгости, но потому, что человек сам лишает себя своей жизнедательной основы. Прощай или не прощай, но ведь спасительной связи-то более не существует. Это — непоправимая беда. [ЛИСТ, 632].

Серебряная слеза

<...> Готовность к испытаниям и боязнь испытаний — явления противоположного порядка. Серебряная слеза — так Называем {говорит Великий Владыка} эту готовность. Когда ясна цель и знаешь, куда идешь, испытания могут только ускорить, только подвинуть к цели желанной. [ГАИ, II, 77, § 124, 18.07.61].

*С. с. означает готовность встретить любые испытания без жалоб, ожесточения, недовольства и прочих чувств, пресекающих продвижение духа. Это один из аспектов готовности. <...> Ожиданность того или иного явления исключает или сильно уменьшает возможность потрясения. Потрясения неожиданностью можно избежать предвидением или готовностью сознания ко всему, что может оно предусмотреть. [ГАИ, IX, 88, § 187, 31.03.68].

•Да, С. с. есть символ высокой степени готовности к испытаниям. Она напоминает о нити серебряной (см. Серебряная нить) и о чаше терпения. Как Сказано: «Символ слезы для чаши терпения не будет случайным. Трудно удержать свое негодование, когда видишь разрушение бессмысленное....» [ПВА, И, 73, 24.06.37].

Серебряное пламя — см. Пламя: Серебряное пламя.

Стрела (см. также Знаки: Меч и стрелы).

Это символ указа, символ знания. С. всегда направлена против зла. [ПВ, 344].

•К стреле привязан кусок красного шелка — знак войны и знак беды. [ТТТВП. 562].

Тара

Т. — жена небесных бодхисаттв, символ гармонии и единства. Обычно ее изображение украшалось ожерельем из крупных жемчужин. [ПВ, 341].

Терновый венец

Как хорошо восходить не страдая. Но не знаем такого пути. Т. в. есть символ, отмечающий дух, идущий к Свету. [ГАИ, XII, 126, §360].

Трезубец

Т. — это символ огня. Три языка, три пламени, три драгоценности, оберегаемые огнем духа: Будда, Учение, Община; три мира, в которых живет человек, ведая или не ведая о том; триединство тела, души и духа; три пламени, вырвавшиеся и застывшие на доли секунды в гармоническом равновесии трех кругов между землею и небом... Буддизм принял древний языческий символ огня и создал из него символы трезубца и ваджры (см. Ваджра; Знаки: Ваджра). Если наложить два Т. друг на друга, получим форму ваджры (свастики). А если раскрутить трезубец, явно проступит колесо. [ПВ, 347].

•Очень часто мы видим изображение на полотнах Н. К. Рериха копья (см. Знаки: Копье) и трезубцы. <...> А ведь и копье, и трезубец, по нашим понятиям, тоже {как и меч} всегда являлись оружием охоты и войны. Но древние трансформировали и эти атрибуты в орудия борьбы против зла. Зло живет внутри человека. И борьба со всякими Змеями Горынычами — это борьба, прежде всего, с самим собою. Человек должен направить все предоставляемое ему оружие против того негативного, что еще гнездится в нем самом. У копья одно острие. Т. представляет на нынешний временной отрезок конечную эволюцию копья. Т., словно столб, поддерживает раздельно землю и небо (вспомните картину «Лама»), Мудрецы считали Т. осью Вселенной. В символе монады ведь тоже три действующих начала, а не два, приоткрытых человечеству как частичное знание. Плюс и минус слились бы во взаимном притяжении, если бы не существовал еще третий — ревнитель, держатель равновесия противоположных сил. [ПВ, 347].

Треугольник

Т. — символ Знания Высшего (оторванного от Земли). [ОККИ, 353].

“Т. символизирует Христа, жертву, распятую меж двух разбойников; это есть «дву-ликая» сущность. [БИУ, 74].

Леа переплетенных треугольника (см. также Печать Соломона)

<...> Д. п. т. указывают, что Дух и материя не разделены, и указывают на их слияние во всевозможных проявлениях в мире явлений. Т., обращенный острием вверх, означает огонь или Дух, а тот, который обращен вниз, изображает воду или материю; они слиты воедино. Это и есть символ слияния Духа с материей в мире проявлений. Суть заключается в том, что слияние это продолжается все время, пока длится проявление. Этот двойной Т. обыкновенно служит символом двух индусских богов, Шивы и Вишну, если рассматривать их как два аспекта Единого. <...>

Тут опять получается символ двойственности, так как оба бога изображены как Единое в своей сущности и двойственное в своих проявлениях, под видом огня и воды, положительного и отрицательного, мужского и женского начал. [БЗЖ, 107].

Равносторонний треугольник

Р. т. вершиною вверх есть один из знаков Белого Братства. [ЕИРП, 112].

У рей — см. Знаки: Змий.

Урна = Тилак — небольшая выпуклая точка между бровей

У Будды нет никаких украшений. Иногда точка между бровями может быть отмечена драгоценным камнем. Но это не украшение, это символ той драгоценности всевидения и всезнания, которой обладает Будда. Символ не внешней, но внутренней принадлежности. [ПВ, 341].

Уши

Яснослышание обычно символизируется огромными ушами. [ПЕР, 238, 2.09.37].

“Противоестественные большие уши на фигурах Будд есть позднейшее нововведение и являются символом всеведения. Они должны означать мощь Того, кто все знает и слышит, и от благостной любви и заботы которого ко всем созданиям ничто не может ускользнуть. Мысль была заимствована из эзотерической аллегории. Приближение к таким удлиненным ушам можно встретить лишь у бирманцев и сиамцев, которые искусственно обезображивают свои уши. [ОН, 64].

Ушниша (см. также Центры: Центр в затылке, Центр Колокола)

Символическое выпячивание темени называется У. и является символом раскрытия мозгового центра. [ПЕР, 238,

2.09.37].

Факел

Факел является символом знания, переданного великими людьми, мужчинами и женщинами прошлого и настоящего. [ЕР, И, 455,19.04.38].

“Пылающий факел символизирует действие принципа жизни. Каждый круг, сделанный факелом, означает один великий период, манвантару (см.), и быстрое увеличение'разделения и рассеивания всей субстанции внутри каждого круга. [ТЕО, 139].

Феникс, рожденный из пепла

Символ преображенного человека. [ГАЙ, X, 153, § 384, 3.08.69].