Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

Цветовые пятна

Видимые Вами {пишет Е. И. Рерих} пятна разных цветов означают зачатки открытия центров. [ЕР, 383, 20.04.35].

“Лиловые, синие и серебристые, иногда золотистые {пятна} — всегда благие посланники, или близость эманаций Учителя. Желтые предостерегают о возможной опасности, красные указывают на чрезвычайное напряжение в атмосфере, и можно ожидать землетрясений, бурь и даже восстаний. [ЕР, 304, 6.12.34].

“Обычно черные пятна указывают на приближение тьмы или хаотических энергий. <...> Иногда можно видеть даже как бы большие, черно-бархатные пятна, плавающие в пространстве. [ЕР, 303 — 304, 6.12.34].

Цветок

Знание расцветает, являя защиту и освещая основы. <...> Символ знания духа — цветок. <...> Знание духа расцветает изнутри и никаким жезлом не может быть вызвано. Именно, как цветок, в урочное время знание расцветает.

Как же способствовать цветку? Поставьте его в покойном месте, дайте ему свет солнца и запретите трогать и обрывать листья.

Без знания духа нельзя поставить на высоту знание, сужденное человечеству. [ОЗАР, 44, § 14].

Цветущая ветвь

<...> Символ вечной жизни. [ПВ, 348].

Чаша (см. также ЧАША).

Символ Чаши проходил через многие учения, религии и эпические сказания Востока. Символ был древен и устойчив. Изображение таинственной чаши встречалось на многих исторических реликвиях. [ТТТВП. 380].

*Один из величайших символов, часто встречающийся на полотнах Рериха, — символ чаши, обозначающий творящий огонь действия, единство всех религий. <...> А ведь чаша еще и символ человеческих накоплений, проявленных возможностей. [ПВ, 349].

*Благо и суровость — одно понятие. Прежде Мы {Учителя} посылали ветвь мира. Прежде Нашим символом был голубь, теперь же — Чаша подвига. [ОЗАР, 119, § 4].

* Символ Чаши с давних времен является утверждением Служения. В Ч. собирают дары Высших Сил. Ш Ч. дают. Символ Ч. означал всегда самоотвержение. Несущий Ч. есть Подвиг Несущий. Каждое высокое деяние может обозначаться символом

Ч. Все самое высокое во благо человечества нуждается в этом знаке. Чаша Грааля и Чаша Сердца, отдавшего себя на Великое Служение, есть самый Космический Магнит. Сердце Космоса отражается в этом великом символе. Все образы героев духа могут быть изображены как несущие Ч. Все Мироздание отражается в Ч. духа огненного. Ведь Ч. имеет в себе все вековые накопления, которые собираются вокруг зерна духа. Как великий символ нужно принять утверждение Ч. в каждодневности. И детей, и молодых нужно приучать мыслить о Ч. Нужно понять все многообразие образов великого символа Ч. [МО, III, 30, § 49].

Таинство Великой Жертвы имеет начало в древнейших мистериях. При последнем посвящении неофиту вручалась чаша, наполненная гранатовым соком (символизировавшим кровь). Приняв ее, он выливал содержимое на все четыре стороны, в знак своей готовности принести душу и тело на служение миру, то есть пострадать за Истину. Так и Христос хотел утвердить этот символ среди своих учеников для закрепления памяти о подвиге и завете в грядущих поколениях. Но никакое механическое причащение не может спасти души наши, ибо «вера без дел мертва есть». [ЕР, II, 212, 8.06.36].

Человек

Ищущий человек

Сновидения Иерархические могут напомнить о многом, уже сложенном в пространстве. Так, когда нужно напомнить о надобности собирать все данные, можно видеть ищущего человека. [ПЕР, 10, 3.01.33].

Человек* несущий шар

Ч., н. ш., — символ тяготы мира. [ОЗАР, 62, § 6].

*Как малые, так и важные события ударяют по ауре, как по струнам. <...> Тягота мира разыгрывает по ним свои симфонии. <...> Все сложные ощущения усиливаются до боли. Впечатление может получиться как между молотом и наковальней. Потому достижение радужной ауры так практично, ибо она носит в себе ассимиляцию всего сущего. <...> Она легко отражает и принимает лучи. Потому самое практичное действие — это подвиг. [ОЗАР, 61, 62, § 6].

Чётки

Чётки в древней буддийской символике служат символом освобождения мира от страстей принятием их на себя. С символом чёток тесно переплетается символика чисел. Опять же встречаемся с символом триединства: круг четок завершают три крупные бусины или жемчужины — мысль, носителем которой является Учитель, слово, которым оформляется мысль в доступное человечеству Учение, и действие на Общее Благо, то есть провозвещенная Учением Община.

Ч. из 18 бусин (жемчужин) встречаются очень редко и символизируют 18 Архатов, проходящих за столетие по Земле. Чаще всего круг четок составляют 108 бусин. Это количество будоражащих мир и человека в этом мире страстей и страданий. Есть 108 знаний, 108 огней, которые предстоит проявить в себе человеку. <.. > Есть 108 Упанишад, 108 имен Вишну в Махабхарате, 108 имен для Шивы, столько же — для Будды. Есть 108 состояний Будды, 108 раз должен звучать в буддийских храмах колокольчик — и каждый удар его должен погасить одно из 108 страданий.

108 жемчужин в ожерелье или в чётках — значит божество готово принять на себя и растворить все страсти и страдания, связывающие молящегося человека с миром, освободить его от разрушительных препятствий желаний. Круг размыкается самим человеком с помощью Неба; рождается спираль, возносящая к новым состояниям, новым жизненным формам. [ПВ, 343].

Чинтамани (см. ЧИНТАМАНИ).

Во многих сюжетах Н. К. Рерих использует и такой атрибут буддийской символики, как Ч. (драгоценность). [ПВ, 344].

Число Три (см. ниже Число Десять).

Число Четыре (см. Знаки: Квадрат).

Число Семь (см. также ниже Число Десять).

Ч. с. — ключ к пониманию деления сфер и слоев Надземного Мира. Семь принципов в человеке соответствуют семи сферам миров с семью подразделениями {в} каждой.

Переход подобен переходу цветов радуги. Ч. с. — основа проявления сущего. Мерою и числом построено все. [ГАИ, III, 283, §553, 30.11.62].

Число Десять

Говорят, что геометрические фигуры чертит Бог, и это верно: ибо Бог в форме и числе, получив в помощь полностью проявившуюся электрическую энергию Фохата (см.), принимается за деление проявившейся субстанции, порожденной Светом. Десять — священное число, первые три цифры которого представляют первую Троицу, настоящую первоначальную Вселенную, а оставшиеся семь — символизируют подразделения проявившейся Вселенной. Таким образом, приведен в действие закон семи, и все планы бытия с их сопутствующими силами, принципами, энергиями существовали, вплоть до самого маленького атома субстанции или материи и зиждятся на этом законе. [ТЕО, 85].

Шар

Змий (см.) {в процессе эволюции этого символа} превратился в шар, который всегда служит символом Космоса в проявленном его виде. [БЗЖ, 72].

*<...> Аура в состоянии равновесия являет собою замкнутый круг: щупальца ее убираются внутрь, а поверхность становится ровной и гладкой и непроницаемой для проникновения чужих излучений. Символ равновесия — шар. За него нельзя зацепиться и повиснуть на нем. На него нельзя встать. На нем нет зазубрин, нет впадин, нет ничего, за что можно было бы его взять. Защитность качества равновесия непрободаема даже мыслью. [ГАИ, И, 278, §391].

*Когда напрягается тьма, надо уподобиться шару, который являет собою символ великого равновесия.