Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

Все энергии собираются внутрь и вовне без крайней необходимости не устремляются. [ГАИ, V, 172, § 354].

Шнур Брахмана

Это символ троякой природы человека: низшей, средней и высшей. Он служит символом трех планов сознания, трех состояний атмы (см.). Он служит, кроме того, символом тела, речи и ума.

<...> По отношению к телу, речи и уму шнур означает подчинение их: если на шнуре завязаны узлы, это означает, что человек овладел телом, речью и умом своим. Вы представляете себе, что человек, носящий шнур, вполне владеет собой, ни тело ни чувства не имеют над ним власти; он никогда не оскорбит словами ничьего слуха, он говорит только тогда, когда ему есть что сказать и оно достойно быть высказанным. Никогда не произносит он недоброго слова, ибо Брахман — друг всего живого, и речь его должна не вредить, а помогать людям. Шнур означает, что человек овладел не только телом и речью, но и умом своим. Он связал ум этой тройной веревкой с узлами, чтобы он служил всему, что есть в нем наивысшего и помогал бы тому народу, к которому принадлежит Брахман. Он не имеет права на личное существование, он живет не для себя, а для народа. [БЗЖ, 114].

Яйцо

<...> Змий {свившийся в кольцо, символически постепенно превращается в шар, который} превращается далее в яйцо, из которого уже образуются все позднейшие формы в Космосе. Иногда Брахма, сила творящая, заключен не в Лотосе, а в этом яйце. Брахма, сидящий в золотом яйце, —'это другой символ Лотоса. Некоторое время он пребывает в яйце и уже по выходе из него творит мир. Отсюда произошел другой символ: Змий, обвивающий гору, среди океана сгустившейся материи, откуда, по словам Пуран, произошли жизнь, бессмертие и все другое. [БЗЖ, 72].

ЗНАМЯ ВЛАДЫК — см. Знамя Мира

ЗНАМЯ МИРА = ЗНАМЯ ВЛАДЫК, ПАКТ МИРА = ПАКТ РЕРИХА - НК. Рерих понимал, что <...> нужны какие-то действия, и, в первую очередь, в защиту культуры в надвигающейся войне. <...> Он предложил Пакт, который впоследствии стал Пактом Рериха. <...> Проект Пакта был разработан в 1929 г. [ШВП, 542].

*Целью этого проекта <...> является предотвращение] повторения жестокостей последней войны над соборами, музеями, библиотеками и другими вечными памятниками творчества прошедших поколений. [ОККИ, II, 138].

*В 1935 г. Пакт в Вашингтоне подписали государства Америки. <...> В апреле 1954 г. под эгидой Организации Объединенных Наций в Гааге собралась международная конференция. Через месяц конференция приняла конвенцию «О защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта». Конвенцию подписали представители 56 государств, в том числе и Советский Союз. [ШВП, 543].

*Главное намерение этого проекта — создать Флаг, который, поднятый над музеями, соборами, библиотеками, университетами и какими-либо другими культурными центрами, будет уважаться как международная территория. [ОККИ, II, 138].

*Этот Международный Флаг Культуры для охраны Искусства и Науки никого не умаляет и не нарушает ничьих мирных интересов. Наоборот, он подымает мировое понимание эволюционных сокровищ. Он помогает ценностям грядущего творчества и в существе своем ведет к великому понятию Прогресса и Мира. [ДССД, 69].

*<...> Нужно всеми силами духа развернуть Знамя Мира; в нем содержатся все устои культуры. [ИЕР, 164, §324].

*Пакт действительно является насущным не только во время войны, но и во время мира, когда в силу революций и всяких междоусобиц часто разрушается не меньшее количество неповторимых творческих созданий. [ДССД, 258].

*Идея Пакта об охране ценностей культуры возникла у Н. К. Рериха еще в 1903 г., когда он выступил с докладом в Императорском Обществе поощрения художеств в Петербурге. «Обыкновенно у нас принято всё валить на неумолимое время, а неумолимы люди», — говорил он. «Тихими погромами» называл Н. К. Рерих невежественные реставрации, равнодушное отношение к памятникам культуры, общественную пассивность и безразличие к окружающей среде. «Погром страшен не только в шуме и свисте резни и пожаров, но еще хуже погром тихий, проходящий незаметно, уносящий за собою все то, чем люди живы». [ПРС, IV, 27, с цитатами из кн.: По старине. 1903 // Рерих Н. К, 19996. С. 447, и кн.: Тихие погромы. 1909 — 1911 //Рерих НК., 19996.—С. 538].

*Н. К. Рерих прекрасно понимал, что никакие пакты и договоры не могут остановить человечество, если оно хочет разрушений. Но он думал, что Пакт может оградить людей воспитанием, то есть дать людям понятие, что есть нечто такое, что является их общим, священным достоянием. И в этом была главная задача этого Пакта, который был принят уже после Второй мировой войны, в 1954 году, и стал общим достоянием народов. [ОВЕЧ, 9].

* Знамя Мира говорит, именно, о принципе. Оно утверждает, что человечество должно согласиться о всемирности и всенародности достижений человеческого гения.

Знамя говорит: Noli те tanaere — «Не прикасайся, не оскорби разрушительным прикосновением Сокровища Мира». [ЛИСТ, II, 203].

*Не может быть международного соглашения и взаимного понимания без культуры. Не может народное понимание обнять все нужды эволюции без культуры. Потому Знамя Мира вмещает все тонкие понятия, которые приведут народы к понятию культуры. Человечество не умеет явить уважение к тому, что есть бессмертие духа. Знамя Мира даст понимание этого великого значения. Не может человечество процветать без знания величия культуры. Знамя Мира откроет врата к лучшему будущему. [ИЕР, 167, § 331].

*Итак, соберем лучшие мысли около Знамени Мира, покроем им все наши начинания. Пусть приходящие привыкают видеть Знамя Мира и помнят те великие основы, которые оно возглавляет. Великое никогда не входило в мир при фанфарах и ликованиях, но всегда в трудах, страданиях и при осмеянии невежеством. <...> Сознание масс поднимется на новую ступень и поймет, что страны не могут жить и развиваться, утратив понимание истинной Культуры. Нельзя продолжать воспитывать новые поколения на суррогатах культуры. Всякий суррогат есть ложь, но лживые основы не могут уявиться прочными устоями, и потому {их} разрушение и самоистребление неминуемы. [УП, 297].

*Без охраны достижений Культуры человечество вернется к временам варварства худшего вида, ибо будет обладать всеми разрушительными средствами при полном омертвении и параличе высших центров, которые одни дают нам высшую жизнь и бессмертие. [УП, 327,2.09.48].

*<...> Значение Знамени Мира прежде всего в том, что путем охраны человеческого творчества в сознание масс и подрастающего поколения закладывается уважение, именно, к духовным ценностям, которыми жило человечество. Ведь не можем же мы называть великолепные храмы, библиотеки и музеи материальными ценностями! Неужели возможна такая степень невежества, которая относит эти символы творчества духа к материальным ценностям?! [ЕР, II, 397, 1937].

*3намя Мира в его зачаточном состоянии из-за невежественного сознания человечества не приносит народам благосостояния, но Знамя, принятое сознаниями просветленных умов, несет высшее Благо человечеству. Оно несет конец безумному разрушению и уничтожению высших ценностей, несет и охрану человеческой жизни, которая нужна не только нашей планете, но и всем другим мирам. [УП, 360, 31.12.49].

* Истинно, Знамя Мира объединит все культурные задания и даст миру то достижение, которое так необходимо. [ИЕР, 168, §334].

Флаг Знамени Мира

<...> План предусматривает особый флаг, который будет почитаем как международная нейтральная территория; это Знамя должно быть поднято над музеями, соборами, библиотеками, университетами и прочими культурными центрами. [ДССД, 68].

* Предложенное Знамя имеет на белом фоне в круге три соединенные амарантовые Сферы как символ Вечности и Единения. Хотя мы {авторы знамени} не знаем, когда именно это Знамя будет