Психология толп

допускает эту классификацию. — Элементы, имеющие наибольшую важность. — Характер. — Нравственность.

— Умственные качества могут изменяться воспитанием. — Качества характера постоянны и составляют не-

изменный элемент каждого народа. — Их роль в истории. — Почему различные расы не могут понимать и влиять

друг на друга. — Причины невозможности заставить низший народ принять высшую цивилизацию.

Когда в области естествознания приходится устанавливать основания для классификации видов, то труд этот облегчается тем, что неизменные и, следовательно, основные признаки, по которым определяется каждый вид, очень немногочисленны. Их

перечисление всегда занимает несколько строчек. Это потому, что в действительности натуралист занимается только неиз-

менными признаками, не обращая никакого внимания на временные. Впрочем, эти основные признаки влекут за собой неиз-

бежно целый ряд других.

То же самое — с психологическими признаками рас. Если входить в подробности, то между одним народом и дру-

гим, между одним индивидуумом и другим можно заметить бесчисленные и тонкие различия; но если обращать внима-

ние только на основные признаки, то придется признать, что для каждого народа они немногочисленны. Только на при-

мерах (мы скоро представим очень характерные) можно ясно показать влияние этого небольшого числа основных при-7

знаков на жизнь народов.

Основания психологической классификации рас могут быть изложены лишь после детального изучения психоло-

гии различных народов. Это труд, для которого потребовались бы тома; мы же ограничимся тем, что набросаем их

психологию крупными штрихами. Рассматривая только главные психологические признаки человеческих рас, мы

можем разделить их на следующие четыре группы: первобытные расы, низшие, средние и высшие.

Первобытные расы — те, у которых не находят ни малейшего следа культуры, и которые остановились на той эпохе

первобытной животности, какую переживали наши предки в каменном веке: таковы нынешние фиджийцы и австралий-

цы.

Кроме первобытных рас существуют еще низшие расы, главными представителями которых являются негры. Они

способны к зачаткам цивилизации, но только к зачаткам. Никогда им не удавалось подняться выше совершенно варвар-

ских форм цивилизации, хотя случай делал их (например, негров Сан-Доминго) наследниками высших цивилизаций.

К средним расам мы относим китайцев, японцев, монголов и семитические народы. Через ассирийцев, монголов, ки-

тайцев, арабов они создали высокие типы цивилизаций, которые могли быть превзойдены одними только европейскими

народами.