к готиче-
ским памятникам, которые, несмотря на все свои различия, обнаруживают явное сходство.
Эти коренные различия в архитектуре мусульманских стран не могут зависеть от различия в религиях, так как в дан-
ном случае религия одна и та же; они зависят от расовых различий, влияющих на развитие искусства так же глубоко, как
и на судьбы империи.
Если это утверждение верно, то мы должны находить в одной и той же стране, населенной различными расами, очень
несходные памятники, несмотря на одинаковость верований и единство политической власти. Это как раз и наблюдается
1 Le Bon Gustave. La Civilisation des Arabes (
27
в Индии. В Индии легче всего найти примеры, годные для подтверждения общих принципов, изложенных в этом труде, и потому-то я постоянно возвращаюсь к ней. Большой полуостров представляет собой самую поучительную и самую
философскую из исторических книг. В настоящее время это в действительности единственная страна, где можно по
желанию перемещаться во времени и видеть еще живущими целые ряды последовательных этапов, которые человечест-
во должно было пройти, чтобы достигнуть высших ступеней цивилизации. В Индии можно встретить все формы разви-
тия: там имеют своих представителей и каменный век, и век электричества. Нигде нельзя лучше видеть роль крупных
факторов, управляющих происхождением и развитием цивилизаций.
Применяя принципы, развитые в настоящем труде, я пытался в другом разрешить долго неподдававшуюся решению
проблему: происхождение индусского искусства. Так как сочинение это очень мало известно и составляет интересное
приложение моих идей относительно психологии рас, то мы приведем здесь из него наиболее существенные строки1.
С точки зрения искусства, Индия появляется в истории только очень поздно. Самые древние ее памятники, например, колонны Асоки, храмы Карли, Рарут, Санчи и т. д. восходят едва к III веку до Р. Х. Когда они были построены, то боль-
шая часть старых цивилизаций древнего мира, цивилизации Египта, Персии и Ассирии и даже самой Греции закончили
свое развитие и погружались в мрак упадка. Единственная цивилизация, римская, заместила все остальные. Мир знал
только одного властелина.
Индия, так поздно выступившая из мрака истории, могла поэтому заимствовать многое у предшествовавших ей ци-
вилизаций; но глубокая изолированность, в которой, как еще недавно полагали, она всегда жила, и удивительная ориги-
нальность ее памятников без всякого видимого родства со всеми теми, которые им предшествовали, заставляли долгое
время отвергать всякую гипотезу о чужеземных заимствованиях.
Со стороны неоспоримой оригинальности, первые памятники Индии выказали такую высоту исполнения,
