Любовь, ненависть, зависть, ревность. Психоанализ страстей

10

чувства, характерные для своего времени, но и влияют

на читателя посредством идентификации. Чувства дав-

леют над людьми. Страсти управляют ими. Если бы

существовала форма правления, соответствующая опре­

деленному чувству или страсти, то можно было бы вести

речь о пассиократии, то есть о господстве страстей.

Технократия проникла не только в архитектуру, естественные науки и медицину, но и в науки гуманитар­

ные: из психологии, учения о душе, пытаются изъять

понятия страсти и чувства, заменяя их на такие точные

с естественнонаучной точки зрения понятия, как экспе­

римент, статистика и математическая закономерность.

Эта тенденция не миновала даже психоанализ: предпоч­

тение теперь отдается не многолетнему анализу по пять-

шесть часов в неделю, а разнообразным формам психо­

анализа, адаптированным для групповой терапии, лече­

ния, политологии, социальной работы и педагогики.

С теоретической точки зрения такой подход представ­

ляется многим людям чересчур абстрактным, образно

говоря, неспособным держать руку на пульсе современ­

ности и, в частности, к чувствам и страстям отношения

не имеющим. Реакцией на это явилось возникновение

так называемых новых терапий, например «первичной

терапии», в рамках которой, пожалуй, впервые дела­

ется упор на бессознательную, вытесненную боль, а так­

же «разговорной психотерапии», ставящей своей целью

обнаружить и назвать чувства. Большим успехом поль­

зуются также секты и эзотерические общества (напри­

мер New Age).

Мы уже почти не способны на спонтанное выражение

чувств. Наше рабочее время рассчитано с точностью до

секунды, и мы всегда знаем, что будем делать в следую­

щее мгновение. Под диктатом механической деятель­