600
У Иезекииля — четыре существа, у каждого по четыре лица, человека, льва, быка, орла. В Апокалипсисе (4, 7) у престола на небе четыре животных: «И первое животное подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лицо, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему». Символы, впоследствии поставленные в связь с четырьмя евангелистами: Матфей был вдохновляем ангелом («человеческий» образ), Марк —львом, Лука —- тельцом, Иоанн — орлом.
601
В коптских мартириях при описании гонений на христиан упоминается, что их принуждали поклониться статуям богов, число которых обычно 70 или 72.
602
О семидесяти двух народах см. Бытие, глава 10.
603
О стоящих вокруг престола серафимах см. Исайя, 6, 2.
604
Один из Эонов Огдоады, парный Зону «Человек», см. прим. 20.
605
Ср. Исход, 4, 2: «Сын мой пеовеиец Израиль». Ои, Иисус Христос и Дева Святого Духа составляют подобие христианской Троицы.
606
См. ниже: «нет никакого благословения у них; невозможно, чтобы рождалось добро из зла».
607
Ссылка иа ие дошедшее до нас сочинение, ср. прим. 4.
608
Посредством них должны совершиться гибель Архонтов и спасение людей, ср. прим. 36.
609
Также не дошедшее до нас сочинение. Имармена — Судьба, Фатум.
610
Один из образов Огдоады.
611
Ниже, однако, говорится о том, что Адам светлый «поместил Про- нойю, которая внизу, на небо».
612
В «Сущности Архонтов» говорится, что Дух (здесь — Адам светлый) обитает в адамантной земле и нисходит из нее на обычную землю для одушевления Адама земного.
613
Согласно греческой мифологии: Эрос и Психея.
614
Ср. «Изречения египетских отцов», № 113.
615
