прекраснейшая. Мне кажется, впрочем, что старая женщина, когда она беременна, - возвращается назад, в молодость. Тут метафизическая тайна: младенец
И еще последнее воспоминание: помню, только что я издал 'Семейный вопрос', как, придя в редакцию, - зашел по ошибке в чужую комнату, увидал какие-то вроде 'охотничьих' журналы, развернул и замер: 'Молодая слоновая самка с детенышем'. Давно было и забыл в точности сюжет: но - из зоологического сада, где-то за границею. Если в своих 'матерьялах' отыщу, то м. быть, приложу к 3-му тому. Я замер в восхищении: столько было нежности в сцене, и так любовался своим животным грубый сторож... 'Грубый': но нет
Дело в том, что 'в мире'-то она хороша, но именно у христиан гадка ли, ей ли гадко, но вообще точно ее кто 'сглазил', навел на нее 'порчу'... У христиан в высшей степени редка
Отчего?!!! Отчего японцы не бьют, христиане бьют? Страшно ответить, но приходится: у христиан вообще меньше к детям нежности, нежели у язычников.
Метафизический ответ... Вполне...
Книга 'Семейный вопрос в России' есть собственно продолжение книги 'В мире неясного и нерешенного'. Там поднят вопрос
То и другое до известной степени апокалиптично... С поднятием обоих вопросов мы собственно придвигаемся к апокалипсическим временам, дням, годам... Апокалипсические образы, столь непостижимые при чтении, вдруг наливаются 'соком и смыслом', становятся более прозрачными и уразумеваемыми для нас, как только мы начали вдумываться в вопрос, 'что собственно происходит с детьми, с женами, с семьею у христиан?'. И - '
- Отчего семья так мила у кошек, у слонов и у японцев?? И отчего она менее удалась у нас?
- Отчего о семье у нас так много анекдотов? Тогда как отвратительно рассказать в анекдотическом тоне даже о семье у кошки?
Вполне апокалипсично. 'Что-то не так'. 'Запах гари слышим, пожара не видим'. Но во всяком случае 'неблагополучно'...
Вот об этом 'неблагополучно' в Европе и написаны книги - как 'В мире неясного и нерешенного', так - и 'Семейный вопрос в России'... Что касается последней, то в ней семья рассмотрена под таким углом или держа в голове такие мысли, как этого вообще до сих пор не было в нашей и в европейской литературе, в христианской словесности... С тем вместе обе книги получают свое место собственно и в этой последней: в христианской словесности. Они
Однако старые времена более мягки, чем молодые времена. Приступая ко 2-му и, без сомнения, последнему изданию при моей жизни 'Семейного вопроса', мне хочется выразить надежду и даже крепкое упование, что, несомненно, наше доброе духовенство придет на помощь семье. Через годы, через 20 лет начнет 'приходить' и через 50 лет 'дойдет'. Нужно сказать только одно предупреждение: семья есть институт настолько дорогой и всячески священный, что избави Бог что-нибудь в нем
Вот к этому-то, в особенности, я зову к старости наше доброе духовенство. Нужно все делать в совете с ним, но не покоряясь ему, не подслуживаясь к нему, но и с ним доблестно и прямо споря. Тон книги я, пожалуй, изменяю в том направлении, что мне не хотелось бы в чем-либо упрекать духовенство, тем менее - обвинять его, а только - ему сказать, что 'мы все
Ну, будем надеяться, что все придет в свое время...
1915 г.
В. Р.
ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ ПОМОЩЬ СЕМЬЕ
I. Семья как предмет закона
1