В.В. Розанов. Семейный вопрос в России. Том II

Дети не могут требовать от родителей богатого наследства, от государства - пенсии и знатных титулов, но можно ли им отказать в праве на лично неопозоренное имя? Ведь отметка в паспорте о недочетах прислуги - и та преследуется законом, который не может потерпеть такого посрамления личности, а по отношению к беззащитному, невинному существу говорит не отеческий голос, а слышится суровый приговор судьбы...*

______________________

* Ну, конечно; понятие и термин 'незаконнорожденный' есть внесенная в самый закон, и от закона на частных людей падающая, диффамация гражданская религиозная. В. Р-в.

______________________

Разные сословные привилегии, имущественные права - дело в жизни наживное. Мальчик-крестьянин может достигнуть титула светлейшего князя и звания фельдмаршала (как Меньшиков), разбогатеть, как московские миллионеры, но 'незаконнорожденный', 'внебрачный', 'внеканонический' никогда не может сбросить этого позорного тавра, своей каторжной печати, никогда не может быть просто 'сыном', а всегда с гнусной приставкой...

Скажут, упоминание о 'внебрачности' рождения необходимо для определения гражданских прав лица, для охранения интересов 'законных' детей. Если это так нужно, то неужели другим путем нельзя гарантировать признаваемых законом наследников, что их пай не будет затронут несчастным братом, сестрой или более отдаленным нелегальным родственником? Это не больше как техническая подробность законодательства, которая должна отступить перед ясным принципом невозможности клеймить невинных. Пусть в метрических свидетельствах детей, рожденных вне брака, вместо позорных определений и наименований будет глухое упоминание, что относительно прав наследственных надлежит представить дополнительные документы.

Вопрос о незаконнорожденных назрел, проникли слухи в печать о намерении улучшить их положение. Дело благое, человечное! Не следует же останавливаться на полумере, на игре слов, перемене терминов. Бог с ними с прирожденными качествами. Теория наследственности камнем налегла теперь на человечество. За грехи предков, за былых алкоголиков, сифилитиков, эпилептиков, за больных прапрадедов и прабабушек приходится ждать расчета молодым поколениям. Не сегодня, так завтра наступит расплата. Слава Богу не придумали еще зарегистрировать при рождении таких определений: 'сын алкоголика', 'правнук развратницы', 'праправнук сумасшедшего'...

Желательно и черную приставку о рождении 'вне брака' совсем стереть и не напоминать о ней людям, имевшим несчастие родиться вне теплого, оберегаемого государством, семейного гнезда.

В. Кривенко

LVI. Из писем о 'незаконнорожденности'

1

М. Г. В. В.!

Последнее время много пишется о детях 'незаконнорожденных', о том, что им на всю жизнь дается позорная кличка. Дело, по-моему, не в названии, а в том, что незаконность рождения отмечается при самом вступлении в свет и остается отмеченной на всю жизнь. Избежать этого, мне кажется, возможно изменением самого порядка записи в метрические книги. Вместо теперешней формы записи принять общую для всех детей: 'Такого-то числа и года в такой-то церкви крещен младенец (имя), родившийся тогда-то. Восприемниками были' и пр. Одновременно с этим делать надпись на метрическом свидетельстве о бракосочетании родителей: 'У означенных в сем свидетельстве супругов такого-то числа родился (сын или дочь), который и занесен в метр, книги о родившихся такой-то церкви такого-то за N ' и вменить в обязанность священникам вместе с выдачей свидетельства о крещении выдавать бесплатно копию брачного свидетельства родителей с означенной надписью.

Незаконнорожденные по достижении известного возраста должны приписываться к обществу, - и получатся мещане или крестьяне такие-то (отчество и фамилия по восприемному отцу), и нигде не будет отметки русской или латинской, которую захочется скрыть или которой надо стыдиться. При таком порядке уничтожится и название 'узаконенный', которое тоже не очень благозвучно и носящим его вряд ли приятно. Форму записи выработают специалисты, ну а что придется писать и иметь вместо одного метрического - два, это не беда, тем более что копию и надпись можно писать на обороте метр. свид. о крещении. Если найдете мою идею стоящей внимания, поместите в своих статьях, не упоминая моей фамилии, так как это для меня по некоторым причинам неудобно. Простите за неразборчивость письма, но причина этого не небрежность, а болезнь пальца на правой руке.

С полным к Вам уважением остаюсь А. К-в.

P. S. Вместо практикуемой теперь перемены метрических свидетельств придется делать надписи (на основании постановления суда) на метрическом о браке и выдавать копии; и тогда только при внимательном сличении времени брака и рождения можно будет знать о том, что такой-то 'узаконен'. Кроме этого, проектируемый мною порядок затруднит и запись незаконных детей, прижитых женой, ушедшей от мужа.

Закончив письмо, вспомнил еще одну подробность. Для установления связи между матерью и незаконным ребенком можно матерям выдавать свидетельства:

'У такой-то, тогда-то родился(ась) (сын - дочь), который(ая) и занесен(а) в метр, книги такой-то церкви, тогда-то за N'.

2

Милостивый Государь, В.В.

В печати много писалось о том, чтобы не клеймить детей, рожденных вне брака, 'незаконнорожденными'. Предлагали разное: назвать 'внебрачными', 'внеканоническими' и т.д., но это все делу не помогло бы, кличка осталась бы кличкою. Если бы даже для рожденных вне брака документы составлялись совершенно одинаково, как и для детей законных, но для отличия (имена) фамилии первых только бы подчеркивались - и этого достаточно было бы, чтобы их заклеймили каким-либо словом, ну хоть - 'подчеркнутыми'.

Мне кажется, чтобы не клеймить ни в чем не повинных детей на всю жизнь, следовало бы изменить запись крещаемых детей в метрические книги, и форму выдаваемых копий из метрических книг тоже немного изменить. В метрические книги записывать имя ребенка и от кого он родился, причем никаких упоминаний, что он законнорожденный или незаконнорожденный, не делать. Если отец незаконнорожденного признает его своим ребенком, то он объявляет об этом (при записи) священнику, предъявляет ему свои документы, и священник записывает: 'Мать: девица* Анна Ивановна Иванова, отец: дворянин Игнатий Иванов Николаев'. Если же отец не признается, то записывать одну мать.

______________________

* Никто таковую 'девицей' не смеет называть. Сам человек должен ответить о себе: 'Я - жена', 'женщина', 'девица', 'мать'; а полиция должна покорно вписать в паспорт то, что диктует о себе его