В.В. Розанов. Семейный вопрос в России. Том II

Матерьялы к разрешению вопроса

LXII. Утверждение правил об улучшении положения незаконнорожденных детей

LXIII. Из откликов печати и частных лиц

LXIV. Письмо в редакцию

LXV. Кто не обрадовался новому закону

Последние фрагменты о браке

Введение детей в семью

Дети офицеров и солдат

К читателю

Суди меня, Боже, и вступись в тяжбу мою с народом недобрым. От человека лукавого и несправедливого избавь меня.

Псалом 42

Равви Акиба толковал: 'Кто не занимается размножением, о том Писание говорит так, как если бы он проливал кровь, ибо сказано в Бытии, 9, 6: кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека, а после этого прибавлено: вы же плодитесь и размножайтесь'. Равви Элеазар, сын Азарии, учил: 'Кто не занимается размножением, о том Писание говорит так, как бы он уменьшает подобие Божие, ибо сказано в Бытии, 9, 6-7: ибо человек создан по образу Божию, вы же плодитесь и размножайтесь'. Бен-Азаи говорил: 'Такой человек и проливает кровь, и уменьшает подобие, по Бытию, 9'. Ему заметил равви Элеазар: 'Однако слова хороши, когда они выходят из уст исполняющего; иной хорошо толкует и хорошо исполняет, а иной хорошо исполняет, хотя не хорошо толкует, а Бен-Азаи хорошо толкует, но не хорошо исполняет'. Потому что Бен-Азаи был не женат. Тот ответил ему: 'Что мне делать? душа моя пристрастилась к Торе; пусть уже мир будет поддержан другими'.

Мишна, трактат 'Иевамот', VI

Оправданная же перед судом, если она прежде рождала со страданиями - то будет рождать без страдания, если рождала девочек - будет рождать мальчиков, если рождала некрасивых - будет рождать красивых, если рождала смуглых - будет рождать белых, если рождала низких - то будет рождать рослых, если рождала по одному - то будет рождать по два.

Мишна, трактат 'Coma', II

Глупый благочестивей, хитрый нечестивец, женщина фарисейка и удары фарисеев губят мир.

Мишна, трактат 'Coma', III

ДИАЛОГ

- Непонятно, непонятно и непонятно... Просто уму непостижимо...

- Что вам непонятно?

- Ничего не понятно. Я говорю об области брака. Наивные мои критики думают, что я вот уже два года все возвращаюсь к его теме только для того, чтобы указать некоторое неравенство весов и отклонение их в сторону темного цвета, аскетизма, против белого, брака. 'Пусть будет больше браков - и все успокоится'. Конечно, это входит в мои соображения, но не единственно. В моей совести вопрос идет гораздо дальше и сомнение простирается... просто я не понимаю, что же такое у теперешних христиан брак? И куда девались или, точнее, куда девали слова Господни о браке - во-первых и о детях - во-вторых?

- Ну, они в Евангелии...

- Я не о том, что они не в Евангелии, а о том, почему они не в жизни?

- Не в жизни?

- Нельзя же, процитировав столь ясные слова, как следующие: 'Разве вы не читали, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их, и сказал: 'Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью'; так что они уже не двое, а одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает' (Матф., 19), - нельзя, говорю я, зная твердо эти слова, задавать вопрос, как г. Полозов в книжке 10 за 1899 год журнала 'Вера и Церковь': 'Но что именно