продолжает:
А я держу в руке мое орудие,
На тварь морскую дрот железнокованный,
И скрытый в роге яркий свет светильника (??????).
(700) Алексид в 'Мидоне' {185} [Kock.II.351]:
{185 «Мидон». — Среди спорных диалогов, приписываемых Платону, был «Мидон», или «Конюший» (см. Диоген Лаэртский. 111.62).}
Кто с фонарем ходить ночами выдумал,
О пальцах на ногах своих заботился.
59. Тот же Алексид в 'Боговдохновенном' [Kock.II.325]:
Подозреваю, что иные встречные
Ругаются: в такое время раннее {186}
{186 ...время раннее... — То есть еще при свете дня.}
Гуляю выпив. Но какой, скажите мне,
Другой такой есть факел (?????), как сладчайшее
Светило, солнце?
Анаксандрид в 'Спеси' [Kock.II.351]:
Зажги-ка мой светильник (??????) этим факелом (?????).
[b] Одни утверждали, что 'фан' - это (всякий) светильник, другие - что это связка наколотых лучин. Менандр в 'Родственниках' [Kock.III.20]:
Лучина (?????) эта вся водой пропитана,
Не стряхивать, а выжимать приходится.
Никострат в 'Земляках' [Kock.II.225-226; ср. Аристофан 'Лягушки' 1386]:
Что ни продаст сосед-мелкоторговец наш,
Вино, лучину (?????), уксус, - все водой зальет.
[с] Филиппид в 'Женщинах в лодке' [Kock.III.306]:
- Светильник (?????) нам не светит ну ни сколечко.
- Не в силах ты раздуть его, несчастная?
60. Ферекрат в 'Лоботрясах' называет ????????? то, что теперь называется ?????? {187} [Kock.I.169]:
{187 ?????? — подставка под светильник или фонарь.}
- Работы чьей подставка?
- Из Этрурии.
У этрусков действительно было много разных промыслов, потому что они любили ремесла. Антифан во 'Всадниках' [Kock.II.54]:
Три копьеца связав,
Мы сделали подставку для светильника.
Дифил в 'Ошибке' [Kock.II.541; ср. 401а]:
[d] Зажгли светильник мы и принялись
Искать его подставку.
Эвфорион же в 'Исторических записках' пишет [frag.24b, р.76 Meineke], что сицилийский тиран Дионисий Младший подарил городскому совету Тарента подставку (?????????), способную держать столько светильников, сколько дней в году. А комедиограф Гермипп в 'Ямбах' называет военную подставку 'составной' [Kock.I. 248]. Он же пишет в 'Носильщиках' [Kock.I.243]:
Направо выйду - посвети фонарик (?????????) мой!
Наконец, ????? (=?????) - это расщепленное и связанное деревянное [e] поленце; оно тоже служило для освещения. Менандр в 'Родственниках' [Kock.III.21]:
... неси же факелы (?????),
Неси фонарь, подставку для светильника,
Неси, что есть, - побольше свету было бы.
Дифил в 'Воине' [Kock.II.542]:
Лучина (?????) вся размокла.
Однако еще раньше ????? был упомянут Эсхилом в 'Агамемноне' [284] и Эврипидом в 'Ионе' [195]. Наши предки называли его также 'деревянной подставой' (?????????????). Например, Алексид в 'Новоселе' так [Kock.II.408]:
Подстава ж деревянная...
...
...
... [край оторван]
...
...
Феопомп же в 'Мире' упоминает так [Kock.I.735]:
Мы в добрый час избавились
От колотой лучины (????????????????) и от злобного
Мече-ножа...
61 ................................................ {188}
{188 Здесь утрачена половина страницы рукописи А, частично восполняемая извлечением из СЕ.}
[Извлечение в CE]
О 'деревянном' светильнике (??????????) упоминает Алексид; это, скорее всего, то же самое, что и 'колотая лучина' (????????????????) Феопомпа. Филиллий называет факелы ?????. Вообще, светильник - изобретение не столь уж давнее: древние пользовались для освещения сосновыми факелами и факелами из другого дерева. {189} 'Усыпить светильник' - выражение Фриниха [Коск.I.377].
{189 ...факелами из другого дерева. — Однако слово «светильник» (??????) встречается еще в Одиссее (XIX.34), означая, возможно, подставку для факела; ср. «Война мышей и лягушек». 180, а также у Алкея (см. 430d). Светильники встречаются еще в раскопках минойского времени.}
.......................
Коли надобность возникнет, {190} я, конечно, принесу
{190 Коли надобность возникнет... — Возможно, из Филлилия (см. выше), Коск.1.788; ср. Поллукс VI. 103.}
И светильник двухфитильный, принесу и фитили.
И Платон в 'Долгой ночи' [Коск.I.624; ср. 699f]:
Светильник двухфитильный у висков его
Стоять там будет.
(701) Упоминают о двухфитильных светильниках и Метаген в 'Жертвоприносительнице' [Коск.I.708] и Филонид в 'Котурнах' [Коск.I.255]. Клитарх пишет в 'Глоссарии' (выше, 699d), что родосцы называют факел, сделанный из коры виноградной лозы, 'лофнис' (??????). А Гомер называет факелы ????? [Ил.Х1.554, XVII.663]: {191}
{191 ????? — дословно означает «связанные», т.е. связку лучин, намоченных в смоле или масле.}
Главни (?????) горящие; их устрашается он и свирепый.
Тот же факел, как утверждает Америй, назывался 'геланой' (?????), но Никандр Колофонский называет геланой связку тростниковых лучин, [b] В среднем роде слово 'светильник' (?????) можно найти у Геродота во второй книге 'Истории' [11.62]. Зажигание светильников, которое большинство людей называет ????????, Кефисодор в 'Свинье' назвал ??????????? [Коcк.1.802].
Тут Кинулькв своей вечной вражде к Ульпиану, крикнул: 'А мне, прислужник, купи на грош свечей (????????), чтобы я мог вслед за сладчайшим Аристофаном повторить слова прелестного Агафона [TGF2. 766; Коск.1.544]:
Прочь, прочь несите сосны светоносные.
