которые втягивают в себя частицы более плотной физической материи, образуя в итоге нервную клетку и группы клеток. Эти физические центры, принимая колебания из внешнего мира, отсылают импульсы обратно в астральные центры, усиливая их колебания. Таким образом, физические и астральные центры воздействуют и реагируют друг на друга, и каждый из них становится все более сложным и эффективным. Продвигаясь по животному царству, мы находим, что физическая нервная система постоянно совершенствуется и становится все более и более доминирующем фактором в теле, и эта первообразованная система у позвоночных превращается в симпатическую систему, контролирующую и побуждающую к действию жизненно важные органы — сердце, легкие, пищеварительный тракт. Наряду с ней медленно развивается цереброспинальная система, тесно связанная в своих низших функциях с симпатической и постепенно становящаяся все более и более доминирующей, превращаясь при этом в нормальный орган для выражения 'бодрствующего сознания', что является самым важным результатом этого развития. Эта цереброспинальная система строится импульсами, берущими начало на ментальном, а не на астральном плане и лишь опосредованно связана с астралом через симпатическую систему, построенную с астрального. Позже мы увидим значение этого в астральной чувствительности животных и слаборазвитых человеческих существ, в исчезновении этой чувствительности с развитием интеллекта и ее возрождении в ходе высшей человеческой эволюции.
Постоянные атомы являются несовершенным, но единственным прямым каналом между сознанием, проявляющимся как духовная Триада, и формами, с которыми оно связано. В случае высших животных эти атомы оказываются чрезвычайно активными, и вскоре между физическими жизнями в них происходят значительные изменения. С ходом эволюции увеличивающийся приток жизни от групповой Души через постоянный атом, а также возрастающая сложность физического аппарата быстро увеличивают чувствительность животного. В жизни низших животных чувствительность сравнительно слабо развита. То же наблюдается и у рыб, несмотря на их цереброспинальную систему. Эволюция продолжается, центры чувств продолжают развиваться в астральной оболочке, и у высших животных они уже хорошо организованы, и чувства обострены. Но с остротой приходит скоротечность ощущений и, за исключением высших животных, лишь небольшой ментальный элемент вмешивается, чтобы присоединить к ощущению повышенную и более продолжительную чувствительность.
Эволюцию астрального тела следует изучать в его связи с физическим, потому что в то время, как на физическом плане оно играет роль творца, как мы видели, его собственное дальнейшее развитие, главным образом, зависит от импульсов, получаемых через тот самый организм, который оно создало. В течение долгого времени оно не имеет собственной независимой жизни на своем плане. Организация астрального тела по отношению к физическому совершенно отлична и проходит намного раньше во времени, чем его организация по отношению к астральному миру. На Востоке об астральном и ментальном носителях сознания, действующих в отношении физического, говорят как о кошах, или оболочках, и используют термин шарира, или тело, для формы, способной к независимому действию в видимом и невидимом мирах.
Астральная оболочка минерала является лишь облаком заимствованной астральной материи, в котором не видно никаких заметных признаков организации. Также и с большинством растений, но у некоторых из них, похоже, появляются некоторые признаки агрегаций и линий, которые в свете дальнейшей эволюции оказываются началом зарождающейся организации. У некоторых старых лесных деревьев в определенных точках видны отчетливые агрегации астральной материи. У животных эти агрегации становятся четко выраженными и определенными, образуя в астральной оболочке специализированные постоянные центры.
Эти агрегации в астральной оболочке являются началами центров, которые будут стоить необходимые органы физического тела; это не часто упоминаемые чакры, или колеса, которые относятся к структуре самого астрального тела и предназначаются для его функционирования на своем собственном плане в связи с ментальной оболочкой как низший тип восточного сукшма шарира, или разреженного (тонкого) тела. Астральные чакры связаны с астральными чувствами, так что человек, у которого они развиты, может видеть, слышать и т. п. на астральном плане. Они лежат в далеком будущем от того этапа эволюции, который мы сейчас рассматриваем, этапа, в который перцептивные способности сознания не имеют пока еще никакого органа даже на физическом плане.
Когда в астральной оболочке появляются эти агрегации, то импульсы сознания астрального плана, направляемые как объяснялось ранее, воздействует на эфирный двойник, образуя уже упоминавшиеся эфирные вихри, и таким образом в астральной оболочке и физическом теле появляются соответствующие центры. Так строится симпатическая система. Эта система всегда остается таким образом прямо связанной с астральными центрами, даже после развития цереброспинальной системы. Но из агрегаций передней части астральной оболочки образуются десять важных центров, которые через симпатическую систему связываются с мозгом и постепенно становятся доминирующими органами для деятельности физического, или бодрствующего сознания — то есть для той части сознания, которая обычно функционирует посредством цереброспинальной системы. Пять из десяти служат для приема специальных воздействий со стороны окружающего мира и являются центрами, посредством которых сознание реализует свои способности к восприятию. На санскрите они называются Джананендрийи, буквально 'органы чувств познания', то есть органы чувств, или центры чувств, посредством которых приобретаются знания. Описанным выше образом они образуют пять различных эфирных вихрей и строят в физическом мозге пять центров, которые формируются индивидуально и остаются связанными со своими соответствующими органами чувств. Так появляются пять органов чувств: глаза, уши, язык, нос и кожа, — специализированные для приема воздействий из внешнего мира, соответствующие пяти возможностям перцепции: зрению, слуху, вкусу и осязанию. В низших мирах они являются специализированными путями, посредством которых реализуется перцептивная способность сознания, его способность принимать внешние воздействия. Они относятся к низшим мирам и более грубым формам материи, которая заточает в себе сознание и таким образом обволакивает его, не дает ему познать другие жизни. Они являются окнами в плотной материальной оболочке, которые позволяют колебаниям проникнуть внутрь и достичь заточенного сознания.
Оставшиеся пять из этих десяти астральных центров служат для передачи колебаний от сознания к внешнему миру. Они являются путями вовне, как органы чувств познания являются путями вовнутрь. Они называются Кармендрийи, буквально — чувства действия, органы, или центры чувств, вызывающие действие. Они развиваются также, как остальные, образуя эфирные вихри, формирующие моторные центры в физическом мозге, которые опять же развиваются по отдельности и остаются связанными со своими соответствующими моторными органами — руками, ногами, гортанью, органами воспроизведения и экскреции.
Теперь мы имеем организованную астральную оболочку; постоянные действия и противодействия между ней и физическим телом усовершенствуют обоих. Вместе они воздействуют на сознание, и оно им отвечает, и оба снова выигрывают от этого обоюдного взаимодействия. И как мы уже видели, эти слепые импульсы сознания направляются в своем воздействии на материю жизнью Логоса в групповой Душе и Духами Природы. Всегда именно жизнь, сознание ищут, как реализовать себя в материи, и материя отвечает на это в силу своих собственных, присущих ей свойств, активированных Третьим Логосом.
Аналогичная последовательность характеризует эволюцию царств Природы и в настоящем, четвертом круге. Основные характеристики предшествующих кругов, так сказать, повторяются в Коренных Расах, равно как история эволюции, начертанная на протяжении долгих веков, повторяется во время зародышевой жизни каждого нового тела. На протяжении существования первых двух человеческих Рас температурные условия были таковыми, что делали чувствительность губительной для любого проявления жизни, поэтому эти Расы не проявляют никакой чувствительности к удовольствию и боли на физическом плане. В третьей Расе появляется чувствительность к очень сильным воздействиям, вызывающим грубые ощущения удовольствия и боли, но при этом развиты лишь некоторые органы чувств, таковые зрения, слуха, осязания и, как мы сейчас увидим, лишь до низкого плана.
В первых двух Расах видны агрегации в астральной материи оболочек, и если бы они могли соединиться с соответствующей физической материей, то в физическом сознании появились ощущения
