Исследование сознания (Изучение сознания)

спрашиваем, как оно действует на что-то другое отдельное, что мы называем материей. Но таких двух отдельных 'что-то' не существует, есть лишь два разошедшихся, но неразделимых аспекта Того, что без них обоих не является неразличимым, что не может проявиться лишь в одном из них, и в равной степени находится в обоих. Нет фасада без тыла, нет верха без низа, нет внутренней части без внешней, нет души без; материи. Они воздействуют друг на друга, потому что являются неотделимыми частями единства, проявляясь в пространстве и времени как двойственность. 'Пропасть' появляется, когда мы полагаем, что 'душа' полностью нематериальна, а 'тело' — полностью материально, т. е. представляем две вещи, ни одна из которых не существует сама по себе. Нет души, которая не была бы окружна материей, и нет материи, которая не была бы наделена душой. Высшее обособленное 'Я' имеет свою пленку материи, и хотя такое 'Я' называется 'душой', так как аспект сознания в нем является преобладающим, тем не менее верно и то, что оно имеет свою колеблющуюся материальную оболочку, и что от этой оболочки исходят все импульсы, которые воздействуют на все другие последовательно возрастающие по плотности материальные оболочки. Сказать так означает не материализовать сознание, а лишь признать тот факт, что две первичные противоположности, сознание и материя, являются тесно связанными и не могут присутствовать раздельно, даже в высшем Сознании. Материя является ограничением, и без ограничения нет сознания. Поэтому вышеуказанное не предполагает материализацию сознания, а представляет его как концепцию, резко противостоящую материи, но признает тот факт, что в единстве одно без другого не существует! Самая плотная материя, физическая, имеет в своей сердцевине сознание: газ, камень, металл являются живыми, сознательными, осознающими. Так, при определенной температуре кислород начинает осознавать водород и устремляется в соединение с ним.

Теперь давайте посмотрим на сознание изнутри и постараемся понять значение фразы: 'Материя является ограничением'. Сознание является единой реальностью в самом полном смысле этой часто употребляемой фразы: из этого следует, что любая реальность, где бы она ни была обнаружена, проистекает из сознания. Отсюда все, что предлагается, существует. Такое сознание, в котором существует все, буквально все, как 'возможное', так и 'действительное' — действительное — это то, что обособленное сознание считает существующим в пространстве и времени, а возможное — это все, что таковым не считается ни в какой период времени и ни в какой точке пространства — мы называем Абсолютным Сознанием. Оно является Всем, Вечным, Бесконечным, Неизменным. Сознание, которое представляет себе пространство и время и все формы, существующие в них в последовательности и местоположения, является Вселенским Сознанием, Единым, которое называется индусами Сагуна Брахман — Вечным с атрибутами — Пратьяг-атма — внутренним Я; христианами — Бог; персами — Ормузд, мусульманами — Аллах. Сознание, имеющее дело с определенным временем, каким бы продолжительным или коротким ни был его промежуток; с определенным пространством, каким бы обширным или ограниченным оно ни было, является индивидуальным, сознанием конкретного Создания, Бога многих, нескольких или одной вселенной или любой, так называемой, части вселенной, его части, и поэтому для него являющейся вселенной — эти термины варьируют в отношении протяженности силы сознания: столько вселенской мысли, сколько обособленное сознание может полностью охватить (т. е. та часть, на которую он может наложить свою собственную реальность, может представить себе существующей подобно ему) является его вселенной. Каждой вселенной Создание, которое является ее Богом, дает долю своей собственной неотъемлемой Реальности: но само всегда является ограничиваемым и контролируемым мыслью вышестоящего над ним — Богом вселенной, в которой он существует как форма. Таким образом, мы, люди, существующие в солнечной системе, окружены бесчисленными формами, которые являются мыслеформами Бога нашей системы, нашего Ишвары, или Владыки: 'божественная мера' и 'оси роста', задуманные Третьим Логосом, управляют формами наших атомов, и внешняя поверхность, задуманная Им как сопротивляющаяся граница атома, оказывает сопротивление всем сходным атомам. Таким образом, мы получили нашу материю и не можем изменить ее, кроме как используя методы, также созданные его мыслью: атомы и все, что из них состоит, могут продолжать существовать лишь до тех пор, пока продолжает существовать его мысль, так как они не имеют никакой Реальности, кроме той, которую дала его мысль. До тех пор, пока Он сохраняет их как свое тело, провозглашая: 'Я есть это: эти атомы есть Мое тело: они разделяют Мою жизнь', до тех пор они будут являться реальными для всех созданий в этой солнечной системе, сознание которых таким же образом от Него зависимо. И когда по завершении Дня Откровения Он провозгласит: 'Я не есть это, эти атомы не являются Моим телом; они больше не разделяют Мою жизнь', тогда они исчезнут, как тот вымысел, которым они являются, и останется лишь то, что является мыслеформой Монарха более обширной системы.

Таким образом, как Души, мы по своему существу являемся неотъемлемо божественными, со всем великолепием и свободой, подразумеваемым этим словом. Но мы облачены в материю, которая нашей не является, но является мыслеформами Владыки нашей системы — которые, опять же, управляются Владыками более обширных систем, куда входит и наша — и мы лишь постепенно учимся овладевать и использовать ее. Когда мы осознаем наше единство с нашим Владыкой, тогда материя больше не будет иметь над нами власть, и мы увидим ее как ту реальность, которой она является, зависящую от его воли, которую мы тогда будем воспринимать также, как и нашу. Тогда мы сможем 'играть' с ней так, как не могли этого делать, пока она ослепляла нас своей заимствованной Реальностью.

Глядя таким образом на сознание изнутри, мы видим даже яснее, чем когда смотрели на него из мира форм, что никакой 'пропасти' нет, и нет необходимости для 'моста'. Сознание изменяется, и каждое изменение проявляется в колебаниях окружающей его материи, потому что Логос задумал колебания материи как неизбежно сопутствующее условие изменения сознания; и так как материя является лишь результирующей сознания, и его отличительные свойства накладываются на нее активной мыслью, то любое изменение в Сознании Логоса будет вести к изменению отличительных свойств материи системы; и любое исходящее от него изменение в сознании будет сказываться на материи в виде изменения: это изменение в материи является колебанием, ритмическим движением в установленных Им границах подвижности масс материи в этом отношении. 'Изменение сознания и колебание материи, ограничивающее его', являются 'парой', предписанной мыслью Логоса всем воплощенным в материю сознаниям в его вселенной. То, что такое постоянное отношение существует, видно по тому факту, что колебание материальной оболочки, сопутствующее изменению одухотворяющего ее сознания, и вызывающее сходное колебание оболочки, одухотворенной другим сознанием, сопровождается изменением в этом втором сознании, сходном с изменением в первом.

В материи намного тоньше физической — такой, как материал разума — созидательная сила сознания видна более отчетливо, чем в плотной материи физического плана. Материя становится плотнее или разреженнее, меняет свои комбинации и формы в соответствии с активными мыслями сознания, заключенного в ней. Пока фундаментальные атомы — обусловленные мыслью Логоса — остаются неизменными, они могут произвольно комбинироваться или разъединяться. Такое положение вещей открывает разум метафизической концепции материи и позволяет ему сразу же осознать заимствованную реальность и небытие материи.

Может оказаться полезным небольшое предостережение в отношении таких часто повторяющихся фраз, как: 'Сознание в теле', 'Сознание, одухотворяющее тело' и тому подобное. Изучающий в какой-то мере склонен представлять сознание как разреженный газ, заключенный в материальное вместилище типа бутылки. Если он внимательно подумает, то поймет, что прочная поверхность тела является лишь мыслеформой Логоса, и она существует потому, что существует мысль. Сознание находится в виде сознательных объектов, поскольку Логос представляет себе такие разделения, такие ограничивающие стенки, накладывает такие мысленные ограничения. И эти мысли Логоса обусловлены его единством со Вселенским Я и являются лишь повторением в области конкретной вселенной Воли к умножению.

Тщательное сохранение в уме вышеприведенных разграничений между Абсолютным Сознанием, Вселенским Сознанием и Индивидуальным Сознанием предотвратит часто слышимый вопрос: 'Почему вообще существуют какие-то вселенные? Почему Все-Сознание ограничивает себя? Почему Совершенное становится несовершенным, Всесильное становится бессильным, Бог становится минералом, зверем, человеком?' На вопрос, заданный в такой форме, ответить нельзя, потому что он базируется на ложных