Б. Происхождение греха
«Нам нужна подлинная история происхождения земли, падения Люцифера и проникновения греха в мир. Без Библии мы были бы сбиты с толку ложными теориями. Разум оказался бы в рабстве предубеждений и лжи. Но, владея подлинной историей основания мира, нам нет нужды обременять себя человеческими предположениями и недостоверными теориями»
«Невозможно логически обосновать происхождение и существование греха… Писание совершенно ясно учит, что Бог ни в коей мере не несет ответственности за возникновение греха. Не было ни произвольного удаления Божественной благодати, ни изъянов в Божественном управлении, которые могли бы привести к восстанию на небе»
«Адам уступил искушению. Поскольку вопрос греха и его последствий так ясно раскрыт нам, мы можем, идя от причины к следствию, понять, что грех состоит не в тяжести проступка, а в непослушании ясно выраженной воле Бога, которое, по сути дела, есть отречение от Бога, отказ от законов Его правления»
В. Природа и сущность греха
«Когда человек согрешил, все небо наполнилось печалью; ибо, поддавшись искушению, человек стал врагом Бога, причастником сатанинского естества»
«Небезопасно вступать в полемику с сатаной или долго размышлять о тех преимуществах, которые можно получить, уступив его внушению. Грех ослепляет; он обманчив по своей природе. Непослушание Божьим заповедям слишком ужасно, чтобы хотя бы на миг задуматься о такой возможности. Грех означает бесчестие и катастрофу для любого, кто преступает святой и неизменный Закон Божий»
«Тлетворную сущность греха против Бога невозможно оценить так же, как невозможно измерить линейкой Вселенную. Бог не только Отец, Он также мерило нравственности. Он — Законодатель. Он издает и исполняет Свои законы. Закон, не подвергающий наказанию, не имеет силы»
«Весь грех заключается в эгоизме. Первым грехом сатаны было проявление эгоизма и себялюбия. Он стремился узурпировать власть, возвысить себя. Своего рода безумие толкало его занять место Бога. А заявление сатаны о том, что человек может достичь большего, чем он уже имеет, и стать равным Самому Богу, было тем искушением, которое привело Адама ко греху. Первым результатом вторжения греха в наш мир стал посев семян себялюбия»
«При сотворении человек был наделен благородными свойствами и уравновешенным умом. Он был совершенным существом и жил в согласии с Богом. Его мысли были чисты, намерения — святы. Однако из–за непослушания свойства души стали порочными, и себялюбие вытеснило из сердца любовь. Грех настолько ослабил человека, что ему стало не под силу самостоятельно противостоять злу. Он сделался пленником сатаны и остался бы им навсегда, если бы Бог не вмешался особым образом»
Г. Последствия греха
«Грех не только отдаляет от Бога, но и убивает в человеческой душе желание и способность познать Его. Грех разрушает всего человека, извращает разум, притупляет воображение и отравляет душу. Во всем ощущается отсутствие чистой религии и святости сердца. Дух Божий не преобразует характер, душа слабеет и, бессильная сопротивляться, разлагается под действием греха»
«Каждое нарушение Закона Божьего, пренебрежение благодатью Христа сказывается на нас самих, ожесточая сердце, ослабляя волю, притупляя восприятие. Мы становимся не только менее склонными к покорности, но и менее способными внимать нежному зову Святого Духа Божьего»
«[Грех] искажает Божественный образ, срывает Божий замысел в отношении человека, ослабляет его способности, дарованные Богом, суживает его возможности, ведет к нечистым фантазиям и дает волю нечестивым страстям. Грех! Как он ненавистен в глазах Бога! Святые ангелы взирают на него с отвращением»
