«Человек из–за греха лишился жизни Божьей. Его душа парализована кознями сатаны, родоначальника греха. Сам по себе он не способен осознать грех, не способен по достоинству оценить Божеское естество и стать его причастником. Если бы даже оно стало для него досягаемым, плотское сердце никогда его не возжелает. Он находится во власти завораживающей дьявольской силы. Все изощренные уловки, на которые только способен дьявол, опутывают его, чтобы парализовать всякое доброе побуждение. Все силы и способности, данные ему от Бога, используются в качестве оружия против Божественного Благодетеля. Поэтому, хотя Бог и любит его, Он не может безопасно доверить ему те дары и благословения, которыми хотел бы его наделить»

(Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1099).

«Грех человека привел к неизбежным последствиям: обветшанию, уродству и смерти. Сегодня весь мир запятнан, изъеден, поражен смертельной болезнью. Земля стенает под бременем непрерывных беззаконий ее жителей»

(Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1085).

«Ангелам казалось, что для беззаконника не будет спасения. Они прекратили свои хвалебные песни, и обитатели небесных чертогов скорбели по поводу разрушения, произведенного грехом. Утратив гармонию с природой Бога, не подчиняясь требованиям Его закона, род человеческий не мог ожидать ничего, кроме погибели. Поскольку Божественный закон так же неизменен, как и характер Бога, у человека не могло быть ни малейшей надежды. Разве только будет найден какой–то путь к прощению его беззакония, обновлению его природы и восстановления его духа, чтобы он снова отражал образ Божий! Божественная любовь разработала такой план»

(Знамения времени, 13 февраля 1893 г.).

Д. Распространение греха и его уничтожение

«Правосудие требует, что грех был не просто прощен, но чтобы был приведен в исполнение смертный приговор. Даровав Своего единородного Сына, Бог выполнил оба этих требования. Своей смертью вместо человека Христос принял на Себя наказание и обеспечил прощение»

(Удивительная благодать Божья, с. 139).

«Смерть Христа на кресте сделала неизбежным уничтожение имеющего державу смерти и родоначальника греха. Когда сатана будет истреблен, никто не будет искушать ко злу; искупление не нужно будет повторять, и в Божьей Вселенной не будет больше опасности нового восстания. Единственно надежное средство обуздания греха в нашем мире тьмы будет предотвращать грех на небе. Святые и ангелы уразумеют значение смерти Христа. Падшие люди не могли бы иметь свой дом в Божьем раю без Агнца, закланного от создания мира»

(Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1132).

«Взирайте на Голгофский крест. Там — Иисус, отдавший Свою жизнь не для того, чтобы люди продолжали грешить и считали себя вправе нарушать Закон Божий, но чтобы посредством этой безграничной жертвы они спаслись от всякого греха»

(Свидетельства для проповедников, с. 161, 162).

«Мы должны понять, что через веру в Него мы можем стать причастниками Божеского естества, удаляясь от господствующего в мире растления похотью, и в этом наше преимущество. Тогда мы очистимся от всякого греха, всех изъянов характера. Нам не нужно сохранять предрасположенность ко греху… Когда мы становимся причастниками Божеского естества, наследственные и приобретенные наклонности ко злу удаляются из нашего характера, и мы становимся живой силой к добру»

(Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 943).

Е. Значение для христианской жизни

«Несмотря на нашу недостойность, мы должны помнить, что есть Тот, Кто может взять наш грех и Кто желает и жаждет спасти грешника. Своей Кровью Он заплатил выкуп за всех грешников. Бог удалит всякий грех, исповеданный перед Ним в раскаянии сердца»

(там же, с. 970).

«Верите ли вы в то, что Христос как ваш Заместитель платит долги за ваше беззаконие? Однако не для того, чтобы вы продолжали грешить, но чтобы вы были спасены от своих грехов; чтобы заслугами Его праведности восстановить расположение Бога к вам. Знаете ли вы, что святой и праведный Бог примет ваши усилия, направленные на соблюдение Его закона через заслуги Его возлюбленного Сына, умершего за ваше восстание и грех?»

(Ревью энд Геральд, 24 июля 1888 г.).

«Чтобы жить по слову Господа и принять истину, нужно самоотречение и смиренное несение своего креста; однако небезопасно избирать другой путь, кроме несения своего креста. Если вы видите свет, ходите во свете. Пусть вами овладеет торжественная, неизменная цель и решите, что отныне вы будете жить для него силой и благодатью Божьей и что никакие земные соображения не убедят вас отречься от Божественного Закона, Десяти Заповедей, и тем самым отречься от вашего Спасителя и Бога. Ищите совета у Бога, и вы узнаете, что стезя послушания Его заповедям — это стезя праведных, которая „более и более сияет до полного дня'»

(Ревью энд Геральд, 9 октября 1984 г.).

«Жизнь христианина — это борьба… В этой борьбе праведности с неправдой мы можем добиться

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату