2. Повеление
3. Значение крещения
4. Крещенные в одно тело
5. Крещение верующих
6. Крещение и Святой Дух
Б. Вечеря Господня
1. Значение Вечери Господней
2. Служение ногоомовения
VII. Авторитет Церкви
A. Высший авторитет
Б. Авторитет апостолов
B. Авторитет Писания
Г. Авторитет поместной Церкви
Д. Авторитет Вселенской Церкви
VIII. Характеристики Церкви
A. Вера
Б. Братское общение
B. Единство
Г. Святость
Д. Универсальность
Е. Апостольство
Ж. Верный Остаток
IX. Трезвый взгляд в будущее
А. Жизнь в плюралистическом мире
Б. Церковь воинствующая и побеждающая
X. Исторический обзор
А. Древняя Церковь
1. Сочинения первых отцов Церкви
2. К епископальной Церкви
3. Учение Киприана о Церкви
4. Августин и полемика с донатистами
5. Возвышение римского престола
Б. В Средние века
1. Монархический епископат на Западе
2. Голоса протеста
3. Коллегиальный епископат на Востоке
В. Реформация
1. Лютер и Церковь
2. Кальвин и Церковь
3. Радикальное восстановление
4. Англиканство и Церковь
Г Восемнадцатый и девятнадцатый века
1. Церковь и век разума
2. Фридрих Шлейермахер
3. Альбрехт Ричль
4. Римско–католическая экклезиология
Д. Двадцатый век
1. Протестантский либерализм
2. Экклезиология Карла Барта
3. Экклезиология Ханса Кюнга
Е. «Встречные ветры» современности
1. Экуменическое движение
2. Римско–католический экуменизм
3. Постмодернизм
Ж. Адвентисты седьмого дня
XI. Комментарии Елены Уайт
A. Церковь: на земле и на небе
Б. Христос и Церковь: тесные взаимоотношения
B. Между пшеницей вырастают плевелы
Г. Назначенное Богом средство для спасения грешников
Д. Евангельский порядок в ранней Церкви
Е. Необходимость организации
Ж. Потребность в слаженных действиях
3. Урок Иерусалимского Собора
И. Остерегайтесь духа превосходства
К. Божья Церковь последнего времени
Л. Побеждающая Церковь
XII. Литература
I. Церковь в Божьем замысле
С первых и до последних своих страниц Библия раскрывает Божий замысел о народе, который Бог желал создать для Себя и который бы отзывался на Его глас с верой и послушанием, став источником благословения для всех народов. Бог призвал Авраама, Исаака и Иакова с тем, чтобы произвести от них такой народ (Быт. 17:1–8; ср. с 12:1–3; 15:1–6). То же самое можно сказать и о призвании Израиля. Когда народ израильский оказался непокорным и, подобно Адаму, проявил самонадеянность, Бог решил создать Остаток (Ис. 37:31; Мих. 2:12; 5:7, 8; Соф. 3:13), через который замыслил совершить искупление. Божественное намерение создать народ Божий в среде Израиля — это один из лейтмотивов Нового Завета. Это намерение исполнилось при образовании христианской Церкви.
Обычно считается, что раннехристианская община, известная как «Церковь», возникла во время Пятидесятницы, после смерти и воскресения Христа. Ее рост и организация были постепенным процессом. Связано ли ее основание с учением и служением Самого Христа, или это более позднее образование? Является ли Церковь обществом, созданным Господом как неотъемлемая часть Его служения человечеству, или же это чисто человеческое учреждение, которое возникло после воскресения Христа как общество верующих в Него людей? Зиждется ли идея христианской Церкви на Христе, или она возникла сама по себе, независимо от Него? Это первое, на что мы попытаемся ответить.
А. Намерение Христа
Беглое ознакомление с Евангелиями может привести к выводу, будто Иисуса создание Церкви не интересовало. Лишь дважды в одном и том же Евангелии из Его уст можно было услышать слово
