проповедуют, учат и поддерживают тех, кто совершает служение (см. Образ жизни II.А).
Г. Жизнь и здоровье
Вопреки греческому дуализму, воспринимавшему человека как душу и тело и считавшему, что душа томится в телесной темнице и жаждет освобождения, Писание не учит такой раздвоенности, но говорит о целостности. Тело не только не презренно вследствие своей земной природы, но и чрезвычайно важно. Чтобы сохранять ум и дух в оптимальном состоянии, человек может заботиться о теле, которое является храмом Святого Духа (1 Кор. 6:19). По этой причине «изменение взглядов на здоровье и учение о здоровом образе жизни и воздержании — это неотъемлемые составляющие адвентистской вести»
В соответствии с библейским повелением Церковь адвентистов седьмого дня прививает здоровый образ жизни своим членам и другим людям, для которых она совершает служение. Развитая система медицинских учреждений стремится облегчать страдание во всех уголках мира и способствовать благополучию. Вот что говорится в «Церковном руководстве»: «Мы целиком принадлежим Богу — нашим телом, душой и духом. А поэтому наш христианский долг — исполнение законов здоровья как для нашего личного благополучия, так и для более успешного служения Богу и своим ближним»
В современном технологическом обществе попечение о теле подразумевает принятие решений, касающихся жизни и смерти, особенно тех, которые связаны с прерыванием жизни через аборты или эвтаназию. Согласно библейскому учению, адвентисты подчеркивают ценность и святость человеческой жизни. Эти вопросы затрагиваются в двух документах, принятых Генеральной конференцией в 1992 году.
«Указания по поводу абортов» основаны на глубоких библейских принципах, гласящих, что жизнь — это ценный дар Бога и в то же время наш отклик на Божью волю; вместе с тем принятие решений, касающихся жизни, является нашим правом и долгом. «Внутриутробная человеческая жизнь есть величественный дар Бога… Таким образом, нельзя бездумно уничтожать внутриутробную жизнь. Аборт может быть оправдан только самыми серьезными причинами». Кроме того, «Церковь не может быть совестью людей; однако она призвана обеспечивать нравственное руководство». Решения в отношении абортов должны приниматься лицами, которых это непосредственно касается, на основании «точной информации, библейских принципов и руководства Святого Духа. Более того, эти решения лучше всего принимать в контексте здоровых семейных отношений». Наконец, «следует побуждать членов Церкви постоянно размышлять в свете библейского учения о своей нравственной ответственности относительно абортов»
Основанный на тех же библейских принципах, документ под названием «Забота об умирающих» призывает к практической и ответственной христианской любви. «Обратившись за Божественным руководством и приняв во внимание интересы тех, кого может затронуть данное решение (Рим. 14:7), а также советы врачей, человек, способный принимать решения, должен определить, принимать или не принимать медицинские препараты, поддерживающие жизнь». Когда человек не способен принять такое решение, его (ее) ближайшие родственники должны ответственно принять это решение за него (нее). Сострадательная любовь должна наполнять собой атмосферу, которой окружен умирающий (см. Брак и семья II.E.2).
«Хотя христианская любовь может побудить прекратить медицинское вмешательство или воздержаться от него, поскольку оно лишь усиливает страдание или продлевает процесс умирания, адвентисты седьмого дня не практикуют „убийство из милости' и не помогают в самоубийстве (Быт. 9:5,6; Исх. 20:13; 23:7). Они противники активной эвтаназии, то есть преднамеренного лишения жизни страдающего или умирающего человека»
Д. Время
Время — это драгоценный дар Бога. Из него соткана жизнь. То, как оно используется, многое говорит о домостроительстве человека и о его (ее) взаимоотношениях с Творцом. Библейские писатели говорят о быстротечности времени и о необходимости использовать его наилучшим образом. Время необходимо использовать для личного развития и выражения любви к ближнему. «Научи нас так счислять дни наши, — говорит псалмопевец, — чтобы нам приобрести сердце мудрое» (Пс. 89:12). А мудрый Екклесиаст наставляет: «Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Еккл. 9:10). Павел призывает дорожить временем, ибо «дни лукавы» (Еф. 5:16), и отмечает, что «наступил уже час пробудиться нам от сна» (Рим. 13:11). Иисус советует Своим последователям трудиться, пока еще день (время возможностей), ибо «приходит ночь, когда никто не может делать» (Ин. 9:4).
Е. Дети: величайшее достояние
Материальные блага дают христианину–домоправителю средства, чтобы совершать конкретное служение. Но сокровище это не ограничивается материальным имуществом. Дети, «наследие от Господа» (Пс. 126:3), — один из Его самых ценных даров. Они находятся в руках родителей, которые становятся ответственными за подготовку их к служению в этой жизни и в грядущем мире, когда Бог потребует отчета: «Где стадо, которое дано было тебе, прекрасное стадо твое?» (Иер. 13:20). Как родители люди участвуют в Божьем творении. Их потомству также обещано бессмертие, и детей нужно уверенно и с любовью воспитывать, чтобы они также смогли принять на себя всю полноту ответственности как Божьи домостроители.
Вот почему такое большое значение имеет христианское образование и воспитание. Великая заповедь (Мф. 22:37) требует развития всех способностей и преднамеренной передачи ценностей и культуры. Церковь — это община, объединяющая несколько поколений. Отличный пример передачи веры от поколения к поколению — это Евника и Лоида, мать и бабушка Тимофея: «Приводя на память нелицемерную веру твою, — пишет Павел Тимофею, — которая прежде обитала в бабке твоей Лоиде и матери твоей Евнике; уверен, что она и в тебе» (2 Тим. 1:5; ср. Втор. 6:7).
Воспитание детей для Господа — это долг родителей как верных домостроителей Божьих и всего сообщества верующих людей (Ис. 54:13). Адвентисты седьмого дня серьезно относятся к этой обязанности доверенного управления. Они разработали систему образования, от детского сада до университета, вторую по величине среди протестантских вероисповеданий. Кроме того, субботняя школа, клубы следопытов и разные виды деятельности для детей и молодежи призваны защищать и развивать это достояние (см. Брак и семья I.Б.4).
