С каким бы типом семьи мы ни имели дело, библейские наставления относительно ролей и отношений в семье остаются в силе (см. I.Г, Д). Вместе родители и дети могут с Божьей помощью построить крепость любви, которая защищает всех ее членов, излучая тепло и свет на всех окружающих (см. Образ жизни I.В.5.а).
1. Воспроизводство и умножение
Как уже отмечалось, дети — «наследие от Господа» (Пс. 126:3). Их присутствие дополняет семейный круг, принося радость родителям. Учитывая обстоятельства современной жизни, многие пары считают, что должны ограничить количество детей, которым они дарят жизнь. В то же время другие пары предпринимают активные меры для усыновления детей, особенно когда они не способны иметь детей по каким–либо причинам.
а. Противозачаточные средства. Хотя практика применения контрацептивов не нова, имеющиеся сегодня технологии позволяют ограничивать количество рождаемых детей и увеличить время между их рождением. Применять противозачаточные средства или нет — это дело каждой конкретной пары. Только родители знают свои финансовые и физические возможности — ведь им придется взять на себя ответственность за воспитание и образование родившихся детей. Семьи, которые разрастаются до таких размеров, что родители не в состоянии содержать их, обрекают детей на ущербное развитие. Матери, рожающие слишком много детей, страдают физически и психологически; их дети также страдают. Таким образом, хотя христиане уважают библейское повеление сохранять жизнь, большинство из них также считают, что неспособность предотвратить начало жизни может плохо отразиться на благополучии всех членов семьи, что противоречит Божьему замыслу даровать нам здоровье и процветание.
На протяжении своего служения Елена Уайт писала о том, что родителям нужно думать о благополучии детей, прежде чем производить их на свет
б. Современные технологии и усыновление. Пары, неспособные к естественному деторождению, возможно, захотят прибегнуть к помощи современных технологий или усыновить детей. Многие из этих методов сомнительны с этической точки зрения, и решения об их применении должны приниматься под водительством Святого Духа. Все они требуют трезвых размышлений о принципе жизни и роли христианского управления.
Искусственное оплодотворение отцом или оплодотворение в пробирке с использованием спермы и яйцеклетки супружеской пары позволяет иметь ребенка, принадлежащего обоим родителям. В этом смысле нравственных проблем не существует. Однако родителям нужно подумать о мудром управлении финансами, поскольку подобные процедуры, как правило, дорогостоящи. Им также следует подумать, не противоречит ли их желание преодолеть таким образом проблему бесплодия Божьей воле относительно их личной жизни.
Искусственное оплодотворение донорской спермой связано с целым рядом проблем. Как бы тщательно ни подбирались доноры медицинским учреждением, отец может передать ребенку нежелательные черты характера. Если ребенок узнает, что его отцом стал неизвестный донор, он может всю оставшуюся жизнь беспокоиться об отсутствующем родителе. С другой стороны, если бы был известен отец, то либо ребенок, либо отец могут пожелать разорвать узы, связывающие ребенка с семьей, в которой он вырос. Похожие проблемы могут возникнуть в случае использования донорской яйцеклетки и спермы отца.
Усыновление — это старое как мир средство расширения семьи. Авраам подумывал об усыновлении Елиезера, чтобы сделать его своим наследником (Быт. 15:2, 3). Дочь фараона усыновила Моисея (Исх. 2:10). Мардохей воспитывал Есфирь как своего ребенка (Есф. 2:7), а Иосиф взял на себя ответственность за младенца Иисуса (Лк. 2:41–52).
Большинство усыновлений происходит по двум причинам. Бесплодные пары, жаждущие иметь детей, решаются на усыновление. Пары или семьи, которые видят нуждающегося ребенка, могут принять решение открыть двери своего дома для этого малыша. Какими бы ни были мотивы, родители, усыновляющие ребенка, обязуются посвятить ему всю жизнь.
Нельзя отрицать того, что усыновление может поставить перед родителями трудноразрешимые дилеммы. Усыновленные дети могут иметь плохую наследственность или страдать от последствий плохого воспитания в раннем возрасте, тогда как приемным родителям бывает трудно с этим смириться или понять. Межрасовые или межкультурные усыновления могут также потребовать большой мудрости и исключительной любви.
Когда усыновление совершается из альтруистских побуждений, это красивый христианский жест. У брошенного ребенка появляется дом, где его любят, где удовлетворяются его врожденные физические и психологические потребности. Оно также позволяет паре испытать родительские чувства и приобрести опыт воспитания.
Одной из прекрасных особенностей христианских семей с приемными детьми является то, что они отражают ту любовь и заботу, которыми Бог окружает Своих детей. По этому поводу Павел сказал, что христиане усыновлены Богом и стали Его приемными детьми (Рим. 8:15, 16; 9:4).
2. Завещания и доверительное управление
Христиане призваны уповать на Бога. Они также должны позаботиться о будущем, подготовившись в благоприятное время к возможному кризису в последующие дни (Притч. 6:6–11). Один из мудрых шагов в этом смысле — составление завещания и доверительное управление, чтобы надлежащим образом позаботиться о детях, которые могут осиротеть, и разделить между ними имущество. Следует обращать внимание людей на то, что при разделе имущества им не следует забывать о церкви.
Среди распространенных в настоящее время юридических документов можно упомянуть брачный контракт и завещание о жизни. В первом документе оговариваются принципы раздела имущества в случае расторжения брака. Это соглашение часто помогает защитить интересы детей, родившихся от предыдущих браков. Будучи абсолютно законным документом, брачный контракт, тем не менее, вызывает ряд вопросов. Не может ли заранее планируемое расторжение брака плохо отразиться на принципах семейного единства и прощения, столь фундаментальных для успешного брака? Не подрывает ли подобный пункт, избавляющий от ответственности, «вечность» супружеского завета?
Завещание о жизни предусматривает характер и объем лечения в случае смертельного заболевания, включая меры, которые должен предпринимать медицинский персонал для продления или поддержания жизни, а в случае смерти — использование органов для пересадки или исследования. Перед тем как подписать такое завещание, человек должен проконсультироваться с членами семьи, которые могут в другом свете рассматривать завещание, а также обсудить свои пожелания с теми, кому придется принимать медицинское решение.
Е. Семейные дилеммы
