последствия греха, а также то, как Бог во Христе решил проблему страданий, боли и смерти. В мире, где повсюду царит болезнь и смерть, мы вправе были ожидать, что Священное Писание затронет проблему боли и страданий. Будучи следствием греха, болезнь и смерть — это аномалии в Божьей Вселенной, с которыми приходится считаться в настоящем, но которым будет положен конец в скором будущем, когда восторжествует Царство Христово.
В Библии не дается систематического анализа вопросов здоровья и исцеления, хотя и приводятся многочисленные примеры болезней и исцелений. Во время Своего служения Иисус особенно часто сталкивался с болезнью и одержимостью. Он использовал эти случаи как возможность преподать урок о Божьем характере и Его намерениях, а также принести облегчение страдальцам и одержимым бесами. Его служение являет собой высший образец сострадания к людям и, что еще важнее, раскрывает перед нами во всей глубине характер отношений Бога и человека. Эта краткая статья начинается с сотворения мира; далее в ней анализируется библейское учение о здоровье и исцелении, которое достигает кульминации в служении Иисуса, и в заключение говорится о Его окончательной победе над злом, страданием и смертью.
I. Творение как основа благополучия
A. Происхождение в результате сотворения
1. Хорошо весьма
2.
3. Особые указания
Б. Воздействие греха
B. Природа здоровья: библейское основание
1. Библейская терминология
2. Библейские представления о здоровье
Г. Шалом
Д. Целостность
?. Этиология болезни
1. Возникновение болезни
2. Бог как причина болезни
3. Личный грех как причина болезни
4. Магия и болезнь
Ж. Выводы
II. Исцеление в Священном Писании
A. Библейская терминология
Б. Бог–Целитель
1. Псалмы о болезни и исцелении
2. Творение и исцеление
3. Исцеление в природе
B. Виды исцелений в Священном Писании
Г. Служение исцеления Иисуса
1. Сообщения о Его исцелениях
2. Виды и методы исцелений
3. Цели исцеления
4. Исцеления и вера
5. Исцеления в субботу
6. Исцеление как восстановление
Д. Исцеление в посланиях Павла
1. Отличительные особенности
2. Дары исцеления
3. Три неудачные попытки исцеления
Е. Исцеление в апостольской Церкви
Ж. Молитва и исцеление в Послании Иакова
3. Выводы
III. Здоровье и святость
A. Нравственный фактор
1. Левитский закон
2. Храм тела
Б. Питание в Библии
B. Здоровье и послушание
IV. Профилактика болезни и выздоровление
А. Бог и законы природы
Б. Здоровье и исцеление в повседневной жизни
V. Болезнь и исцеление в истории христианства
VI. Комментарии Елены Уайт
A. Вступление
Б. Бог действует в мире
B. Законы природы — Божьи законы
Г. Цели практической жизни
Д. Здоровая жизнь и принятие нравственных решений
Е. Всякое исцеление от Бога
Ж. Разум и тело
3. Врач–христианин
И. Вера, исцеление и молитва
К. Употребление лекарств и вера
Л. Важность санитарной реформы
VII. Литература
I. Творение как основа благополучия
А. Происхождение в результате сотворения
1. Хорошо весьма
Хотя о сотворении мира достаточно подробно говорится в нескольких библейских отрывках, основное описание содержится в Быт. 1 и 2. Вслед за общим повествованием в первой главе следует более подробный рассказ во второй, причем в центре внимания оказываются Бог и люди (см. Творение I.Б). Начиная с отделения земли от воды, Творец дает оценку Своим делам: «И увидел Бог, что это хорошо». Эта фраза становится как бы рефреном, а слова «и вот, хорошо весьма» являются кульминацией (Быт. 1:10, 12, 18, 21, 25, 31). Слова Бога абсолютны и не подлежат сомнению. В Священном Писании Он представлен как всеблагой по природе (Пс. 99:5; 118:68); Он Сам — мерило абсолютной святости (Лев. 19:2).
Сегодня нам трудно понять, что такое совершенная благость, поскольку мы живем в мире, испорченном грехом. Но образец совершенной благости лежит в основе всей библейской теологии, оказывая существенное воздействие на христианское понимание мира и его предназначения. В Священном Писании
