Благодаря связи с Полом Кейном, который совершал служение в этой общине, она вскоре стала известна в США как «пророческая церковь» со «Школой пророков Канзас-Сити». К этой церкви принадлежали также Боб Джонс и Джон Пол Джексон. По свидетельству Майка Бикла, в 1982 г. он испытал необыкновенное посещение Божье, во время которого ясно слышал голос Божий: «Я, Господь, хочу при жизни одного поколения изменить внешний вид и понятия христианства во всем мире».14 В 1988 г. Майк Бикл сопровождал Джона Уимбера в поездке по Шотландии. В результате нередко подвергавшаяся острой общественной критике община Канзас-Сити присоединилась к движению «Виноградник», руководимому Джоном Уимбером. С того времени она стала называться «Общиной виноградника», на мероприятия которой приходят до трех тысяч посетителей. Между тем Майк Бикл в результате совместной работы с Полом Кейном и Джоном Уимбером становится одним из известных ораторов на конференциях. В основном он говорит на такие темы, как молитва, пробуждение, духовная борьба и пророческое служение. Бикл свидетельствует, что трижды в бодрствующем со стоянии слышал голос Божий, а также его посещали Ангелы. В 1993 г. во время проведения семинара на конгрессе в Нюрнберге он почувствовал жжение в области желудка и его руки стали горячими. Для него это было знаком, что Дух сейчас Святой начнет действовать на участников семинара, как огонь. Примечательно, что доклады Майка Бикла, несмотря на не очень стройное их изложение, существенно более глубокие, чем у других представителей «третьей волны». Он ясно подчеркивает необходимость освящения, что привлекает тех слушателей, которые были бы разочарованы поверхностными, рассчитанными на внешний эффект докладами. Короткая выдержка из его вступительного доклада 3 сен тября 1992 г. в Нюрнберге ясно показывает это: «Я думаю, мы не можем игнорировать силу Духа Святого в мировом пророческом служении. Церковь последнего времени будет изобиловать снами и видениями, которые согласуются с написанным Словом Божьим. Мы отвергаем всякое откровение, которое не почитает написанное Слово Божье, не возвеличивает Личность Господа Иисуса и не приводит людей к стремлению вести жизнь веры и послушания и быть готовыми учиться и принимать обличения… Бог изольет Своего Духа на все народы так, как еще никогда не бывало. Многие христиане уже знают об этом, другим это еще не известно… Многие искренние дети Божьи из-за непонимания испытывают искушение противостоять этому движению. Я могу понять их, так как несколько лет жил в той части Тела Христова, где именно такое положение. Я знаю, что многие из них любят Иисуса Христа так же, как и те, кто идет на пророческие конференции. У них честное сердце, только они не понимают некоторых вещей…»15 Рик Джоунер Рик Джоунер стал известен в Германии благодаря своим докладам на конференциях по пророчеству, а также благодаря своим двум книгам «Два дерева в раю» и «Ангелы, жатва и кончина века». Согласно его собственному свидетельству, он стал верующим в 1971 г. и впоследствии получил способность предвидеть события, которым предстояло совершиться в будущем. Он пишет об этом: «У меня появилась способность, глядя на людей, узнавать подробности их жизни — например, проблемы, которые они переживают в данный момент, или их духовное призвание. Я знал, что эти способности — библейские дары слова знания и пророчества».16 После нескольких лет служения Рик понял, что его отношение к Господу, а также само его служение стало поверхностным. И в 1980 г. он решил отказаться от служения до тех пор, пока в нем не возрастет «искренняя и чистая любовь к Христу». Пилот по профессии, он вскоре устроился в одну из авиа компаний, где у него было много времени для изучения Библии и молитвы. С 1982 г. он занялся предпринимательской деятельностью и, по собственному признанию, вел плотской образ жизни. В 1987 г. Господь призвал его возвратиться на служение, указав, что, если он не возвратится, его призвание будет отдано другому. Джоунер принял этот призыв и в ответ на приглашение одного из известных пасторов, стал проповедником в его церкви. На следующее утро после первой проповеди в этой церкви, он, находясь в своем кабинете, почувствовал «вызывающее чувство благоговения присутствие Господа» и получил пророческое откровение о настоящем состоянии Церкви Иисуса и о грядущих событиях. Сам Джоунер так описывает это откровение: «Часть откровения передавалась мне в форме открытых видений. Это зримые внешние видения, как будто смотришь на киноэкран».17 Далее он сообщает, что вдруг узнал о деталях будущих событий. Бог сказал ему, что в нем Он в один день сможет достичь того, для чего с другими Ему, возможно, понадобились бы многие годы. Иногда он вел «словесные беседы с Господом» и в течение трех дней получал откровения. Позже он опубликовал полученные откровения в книге «Ангелы, жатва и кончина века». Рик Джоунер совершает служение пастора и руководит издательством «Утренняя звезда» в Шарлотте, Северная Каролина (США). Говорят, что его пророческое служение особым образом касается национального и международного общественного развития. Действительно, он опубликовал конкретные откровения о Германии и других странах мира. Позже мы рассмотрим их более подробно. Известно, что даже журнал «Уол стрит» собирает проро ческие публикации Рика Джоунера. Примечательно, что в своих пророческих высказываниях Джоунер часто цитирует Библию, особенно Ветхий Завет, и подчеркивает необходимость освящения. «Нам необходимо возвратиться к первой любви и реши тельно повернуться лицом к библейскому христианству».18 «Нам необходимо с большей любовью относиться к Нему и через Него — друг к другу. Господь наказажет духовную гордость и возвеличивание людей, отдельных истин или дел; скоро они станут пониматься, как „чуждый огонь' (ср. Лев. 10,1)».19 Эти короткие выдержки показывают, что верные Библии консервативные христиане могут положительно воспринимать используемый в них язык. Вполне вероятно, что именно эти представители «третьей волны» способны убедить тех, кто до сих пор еще был настроен скептически. «Пророческое движение» и его учение о пророчестве Так как «пророческое движение» еще молодо, у него нет единого, твердо установленного учения о том, что такое пророчество и что сегодня можно считать пророческим высказыванием. Поэтому я прежде всего ссылаюсь на сочинения Фр. Ашо– фа и других авторов, чьи статьи были опубликованы в журнале «Пророчество», а также на материалы конференции «Пробуждение» в Берне с участием Джона Уимбера, Пола Кейна, Джона Уайта и Майка Бикла и на записи докладов, которые делали Пол Кейн, Майк Бикл и Рик Джоунер в Германии. Вышел также первый обстоятельный труд, освещающий
