2. Истолкование Получаемое часто в символической форме откровение «истолковывается в Духе Святом». 3. Применение «Кому мы передаем откровение, когда и почему? Большинство откровений, полученных зрелыми пророками, никогда не были провозглашены открыто, но сообщались духовным руководителям при личных встречах».31 Так как в прошлые годы возникло много неразберихи и путаницы из-за «пророческих изречений», большое значение стали придавать тому, чтобы конкретные «пророчества» сначала излагались старейшинам общин для их проверки; и вообще пророки должны совершать это служение в духе повиновения руководству общин. Существуют разные формы «пророческих» изречений: «предсказание», «предостережение», «пророческая молитва», «личное пророчество», «пророческое действие» и «пророчески вдохновленное учение». Обучение «пророчеству» На семинарах по «пророческой речи» участники учились принимать внутренние образы, правильно их истолковывать и применять. Так, к примеру, на семинаре в Нюрнберге в 1993 г. во время упражнений участникам рекомендовалось закрыть глаза и думать о 4-й главе Откровения. Затем Майк Бикл молился: «Приди, Святой Дух, яви Свое присутствие… я прошу Тебя о слове познания для исцелений… приди, Святой Дух, яви Твой огонь… больше силы, Господь!» В это время Бикл чувствовал жжение в области желудка и жар, исходящий из его рук. Это было для него знаком, что сейчас Дух Святой начнет действовать, как огонь. Тот из участников, кто тоже чувствовал жжение, должен был встать, так как ему предстояло испытать особое действие Святого Духа. Затем Бикл объявил, что теперь Святой Дух начнет дей ствовать сильнее и посетит некоторых откровениями. Над теми, кто встал, молились с возложением рук, а затем они в личных беседах обменивались полученными видениями и впечатлениями, давая им оценку. Присутствующие там «пророки» заранее объяснили, каким образом Святой Дух будет говорить посредством чувств, физической боли и символических образов, таких как стрела, сеть, ключ, географическая карта и т.п., и как эти символы нужно истолковывать и применять. Наконец «пророки» открыто демонстрировали свое «про роческое» дарование. Так, Фил Элстен и Джон П. Джексон поочередно просили встать тех, о ком они получили «пророческое слово». Фил Элстен сначала просил тех, кого это касалось, пока зать ладони рук, так как Бог посредством этих поднятых рук давал ему пророческие откровения. Затем следовали конкретные высказывания о прошлом, настоящем и будущем этих людей. После краткой беседы с руководителями они могли открыто выразить свое отношение к услышанным пророчествам. Все без исключения подтверждали правильность услышанного и под аплодисменты участников семинара расписывались в этом. Джексон пророчествовал о присутствующем на семинаре пасторе Г. К. Русте, председателе рабочего кружка «Церковь и харизма» в Союзе евангельских свободных церквей (баптистов). Он сказал, что Бог использует Руста в «апостольском служении», которое окажет влияние на баптистов во всей Германии, и что он получит «новое помазание к учительству» и новое служение во Франции. В личных беседах со мной люди, которых касались проро чества, подтвердили, что, насколько я мог судить, здесь не было никакой манипуляции и что конкретные высказывания совпадали с их жизнью и опытом. Весьма интересной для меня была беседа с руководящим сотрудником «Крестового похода за Христа», одним из ответственных за организацию конгресса. Он рассказал, что договорился с одним из «пророков» о беседе по некоторым волнующим его вопросам. Когда началась эта беседа, «пророк» спросил, не может ли он пригласить второго «пророка». Тот охотно со гласился, и таким образом на эту беседу пришел второй «пророк» (если память мне не изменяет, это был Дж. П. Джексон). Он сказал примерно следующее: «Прежде, чем ты откроешь нам свое сердце, я хочу сказать тебе, что показал мне Господь». Затем он перечислил те вопросы и проблемы, с которыми брат пришел на беседу и о которых до этого никому не говорил. Примеры личных «пророчеств» Я приведу только два типичных примера из служения Пола Кейна, которое он совершал на конференции «Пророческое служение и молитва» с 3 по 6 сентября в Нюрнберге. Эти несколько пространные сообщения представляют собой яркие примеры того, что здесь действуют сверхъестественные силы и способности. «Пророчество» о руководителе ходатайственного служения (имеется в виду Бертхольд Бекер, руководитель служения «Ходатайство за Германию») «Я видел в видении одного человека, руководителя, кото рый сидит здесь. Его имя Бертхольд, имя его жены Барбара. У меня есть для тебя слово от Господа — Деяния Апостолов 10,4: „…Молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом'. Твои молитвы и молитвы твоих помощников — я вижу одного из них. Он с темными волосами и бородой и носит темные очки; я думаю, его имя Майкл. Правильно? (Имелся в виду Майкл Шифманн, сотрудник Бертхольда Бекера.) Мы незнакомы друг с другом, и я не встречался с этими людьми на данной конференции. Сегодня вечером я могу авторитетно сказать, что Господь говорит тебе. У тебя и твоей жены одинаковое помазание. Это помазание мудрости, как у мужей Иссахара. Те, кто подвизается с тобой в молитве, узнают, что в будущем станет проблемой, и вы будете действовать соответствующим образом. Бог дарует тебе сокровенное помазание для низложения неонацизма и того безумия, которое распространяется в этой прекрасной стране, а также волшебства и зла, увлекающего молодых людей. Господь говорит, что Он действует с тобой особым образом. Я также вижу твое служение и служение тех, кто связан с тобой: одной ногой в Лондоне или Англии, а другой ногой в Германии. Я знаю, что это сказал мне Бог». Свидетельство Бертхольда Бекера: «Я был готов к тому, что в эти дни Бог в какой-либо форме будет говорить со мной. Собственно, я прибыл в Нюрнберг только на субботу, так как у меня было такое чувство, что я должен быть там со своей женой. Пол Кейн лично не был с нами знаком. Лишь через день после этого пророчества мы коротко переговорили друг с другом. Это пророчество было важным утверждением для участников нашего служения и всех молитвенников в стране. На таком большом форуме оно подчеркнуло важность и авторитет ходатайственного служения за судьбу нашей нации. Собственно говоря, я предпочел бы получить это проро чество не всенародно. Но, кажется, Богу было угодно открыто подчеркнуть это, и не в последнюю очередь потому, что время от времени поднимаются сомнения и дискуссии о ходатайственном служении и его действен– ности».32 Пророчество о Герхарде Бяли (Г. Бяли — руководитель «Дома Иисуса» в Дюссельдорфе и издатель журнала «Харизма») «Вчера вечером я видел (в видении) одного человека в светлом полосатом пальто с фотоаппаратом в руках. Я видел его вчера, но его не было здесь. Герхардт, ты здесь? (Г. Бяли дал знать о себе знаком руки.)Это помазанный палец! Я рад, что это видение сегодня осуществляется, так как сегодня здесь больше силы и авторитета, чтобы сообщить тебе это.
