реформировали. Первым же аббатом был Эли, упомянутый в 1138 г. Само аббатство было основано Гормондом (Гормондом Тивериадским? Гормондом Бейсанским? Гормондом де Пикиньи?): Ducange-Rey, P. 837.
153
Додю (р. 325) все же заявляет: «Несоразмерный рост церковного владения, с которого не требовали выполнения воинской повинности, стал одной из главных причин ослабления франкских колоний».
154
Dodu, р. 325–328; Mansi. Sacrorum conciliorum, XXI, P. 262, с. 4, 6, 8, 9. Assises des bourgeois, № 238.
155
Mansi, ibid.; с. 1–3; R. R., 36, 69, 279.
156
Dodu, P. 358.
157
G. Т., Р. 733, 1020; Ernoul, P. 59; Grousset, III, P. 127.
158
Lois, I, Р. 417; R. R., 97, 1239, 1280, 1282. Эта сеньория, особенно известная с XIII в., была уступлена своим архиепископом Ордену госпитальеров в 1259 г. Поддерживал ли в 1212 г. король (который тогда владел Галилеей) епископа Назарета в его борьбе против претензий Мон-Фавора, чтобы упрочить положение своего вассала в центре княжества? – Часто при аббатах состояли вооруженные свиты (например, охрана Мон-Фавор-ского настоятеля – Infra, P. 129); согласно уставу Ордена цистерцианцев охрану разрешалось иметь только тем монастырям, которым угрожали сарацины).
159
Lois, I, 417; Grousset, II, 76 и III, 73; Foucher, P. 277 и 426; Delaborde, Josaphat, P. 49. В Иерусалиме один акт о дарении из «патриаршего квартала» подписали великие чины патриарха: сенешаль, маршал и кравчий (R. R., 528) в 1175 г., наряду с другими «патриаршими мирянами».
160
Registres d'Urbain IV, № 1925 (1264, 12 июля). Патриарх Иерусалимский просил кормить бедных евреев и мусульман, согласившихся креститься, во время их наставления.
161
А. С. Krey. William of Tyre// Speculum, XVI, 1941, P. 149–166. – Главы 19, XIV, XIX и XX в G. T., где события датированы по мусульманскому летосчислению, вероятно, входили в «Историю государей Востока». – Dodu, P. 318–322; Rey, P. 271. Гильом Тирский принадлежал к семье Иерусалимских горожан: в 1175 г. упоминается (Roziere, 258) его брат Рауль. – Ernoul, P. 85, п. 4.
162
St. Nerses le Grand, ed. Document Armeniens, I, 569–578 и 595–596. Мусульманин Усама говорил о канониках храма Св. Иоанна в Севастии: «Я был свидетелем сцены, преисполнившей мое сердце восторгом, но /одновременно/ опечалившей его, ибо я не встречал у мусульман благочестивого рвения, подобному этому» (Derembourg. Vie d'Usama, I, P. 189).
163
Cl. Cahen.P. 511; Delaville Le Roulx. Les Hospitaliers en Terre Sainte et a Chipre; E. L. The Knights Hospitaliers in the Holy Land. London, 1931.
164
Seawulf,ed. Wright// Recueil de voyages et memoires de la Societe de Geographie, IV, P. 838–839; Ekkehardi Hierosolymita, P. 309; G. T., P. 393, 412; Foucher, P. 374, 515.
165
Daniel, ed. Leskien, PP. 22, 41, 46, 54, 56. В 1118 г. – еще одна засада: три сотни убитых, шестьдесят пленных (Alb. Aq. XII, 33).
166
Michel le Syrien, ed. Chabot, III, 201–203; G. T., 520.
167
Aubri de Trois-Fontaines, P. 826: около 1125 г. граф Шампанский Тибо стал тамплиером; без сомнения, это и послужило причиной к его путешествию. Дядя Св. Бернарда, Андре де Монбар, в свою очередь, стал Великим Магистром ордена тамплиеров (D'Albon. Cartulaire, CCCLX). – Д. Хансен (Op. cit., P. 138) полагает, что что патриарх Этьен Шартрский рассчитывал превратить тамплиеров в воинство на службе теократических идей и преданное патриархату, чему нет подтверждения.
168
Ernoul, Р. 14; Grousset, II, 339.
169
«Religion» – в смысле религиозные ордена, что сохранилось в названии кораблей мальтийских кораблей – «галеры Религии».
170
Амори I подтвердил это дарение 16 февраля 1167 г. (Delaville Le Roulx. Chartes de Terre Sainte// R. O. L. T. XI, 1907, P. 183.). Пещеру, чье местоположение было неизвестно, идентифицировал П. Абель, как ар-Раким аль-Кахф. – Один текст 1239 г., изученный г-ном Дашаном (Syria, XXIII, 1942–1943, Р. 86), приписывает ордену владение крепостями Гран Герсн и Шастель де Плен, к востоку от Цезареи и неподалеку от Ла Фев.
171
Auvray. Registres de Gregoire IX, № 4129. Устав тамплиеров, изданный Мейларом де Шанбюром (Maillard de Chambure. Regle et statuts secrets des Templiers. P. 268), предписывает командору Иерусалима, подчиненному великому командору королевства, «с десятью рыцарями под своим командованием сопровождать пилигримов, которые направляются к водам Иордана… и привести с собой вьючных животных, чтобы перевозить провизию и самих паломников, если в этом появится надобность» ($ 62).
172
R. R., 458, 503; D'Albon. Cartulaire, CXI (1135).
173
Rymer. Foedera, I, I, XIX. В 1182 г. Генрих II завещал 5000 серебряных марок каждому из двух орденов, 5000 – различным церковным учреждениям Святой Земли и «на общую оборону королевства» – 5000, которые вменялось распределять обоим Великим Магистрам. – Согласно Матвею Парижскому (Chron. maj., II, 318), общая сумма пожертвования составляла 42 000 серебряных марок и 500 золотых марок.
174
R. R., 764, Add. 908а, 911а.
175
R. R., 440; R. Grousset, I, Р. 541–545; G. Т., 820–831, 835, 870, 871.
176
R. R., 452, 466,480. R. Grousset, И. 518; J. Richard. Le comte de Tri poli, P. 64–65. Тамплиеры отказались участвовать в походе на Египет в 1168 г. (La Monte, P. 140) одновременно из-за духа независимости, соперничества с госпитальерами и уважения к данному слову.
177
R. Grousset, II, 477, 588.
178
Id., P. 665; Livre au Roi, I.
179
G. T., P. 1057. Эд, первоначально бывший виконтом и кастеляном Иерусалима (1160–1161 гг.), затем стал королевским сенешалем (1164 г.).
180
Е. Vignay. Les Lepreux et les chevaliers de S. – Lazare de Jerusalem et de N. D. du Mon– Carmel, 1884. Распространение ордена на Западе воспроизвело опыт двух главных орденов, с местными
