Мария Магдалина

351

Ann К. Warren Anchorites and Their Patrons in Mediaeval England (Berkeley: University of California Press, 1985), 18–20.

352

Sensi Anachoresses and Penitents in Thirteenth- and Fourteenth-Century Umbria в Women and Religion, 57, 64. Данные no 1290 году он позаимствовал у Джованны Касагранде (с. 76, прим. 56).

353

Сенси Затворницы, с. 78, прим. 63. Святая Екатерина Александрийская тоже являлась заступницей сразу двух обителей, только одна из них находилась под двойным покровительством — «святой Катерины и святого Креста де Колле флорис». Необходимо оговориться, что два заведения из перечисленных у Сенси (в Монтефалко и Капати) названы женскими монастырями. См. прим. 21 о Монтелуко (1300 г.), ските затворниц возле Сполето, см. также Giovanna Casagrande Movementi religiosi umbri e Chiara da Montefalco в Chiara de Montefalco e il suo tempo, 61.

354

Пиза: Касагранде Religiosita, с. 44. Rationes Decimarum Tuscia, т. I (1274–1280) и II (1295–1304). Только в тосканской decime (реестр сбора десятины) отшельнические скиты указаны отдельно от церквей или монастырей. Вероятно, на территории Италии существовали еще обители затворников, только они не названы. Точные названия приютов: Кортона: Heremus/Ecclesia, параграф 2846 (т. II, с. 1302–1303); Чиуси: Heremus Sanctae Mariae Magdalenae Montis CarcianesU параграфы 2768 (т. I, с. 1275–1276) и 2814 (т. I, с. 1276–1277); Лукка: S. Maria Magdalena de Chifenti Titolare: S. Maria Maddalena e S. Francesco, параграф 5073 (1260 г.); Hermitorium de Iunceto Titolare: S. Maria Magdalena, параграф 5133 (1260 г.) и Hermitorium S. Maria Magdalena Vallisbone de Versilia, параграфы 3835 (т. I, с. 1275–1276) и 4429, 3854 (т. II, 1302–1303).

355

Салимбене Хроника, т. 2, с. 762–763. В его время пещера Марии Магдалины уже была знаменитым местом паломничества.

356

Spiritus domini in locis solitaris, Sermones de laudibus sanctorum, 79.

357

Картина находится в музее Изабеллы Стюарт Гарднер (Бостон). См. Philip Hendy The Isabella Stewart Gardner Museum: Catalogue of the Exibited Paintings and Drawings (Boston: Trustees of the Museum, 1931 г.), с. 175–178. См. также пределлу капеллы Ринуччини, расписанную Джванни дел Биондо (1379 г.), где Богородицу с младенцем на троне окружают с обеих сторон (слева направо) святой Франциск, Иоанн Креститель, Иоанн Богослов и Мария Магдалина. Франциск изображен в тот момент, когда в Ла Верна у него на теле появляются стигмы, а Магдалина — когда, поддерживаемая ангелами, парит в воздухе в пещере возле Марселя. Цветную иллюстрацию см. II complesso monumentale di Santa Croce, 252.

358

Позже, в четырнадцатом столетии, эта капелла была расписана фресками, на одной из которых изображена сцена, где ангелы посещают Марию Магдалину, прикрывающую свою наготу собственным волосом.

359

De religiosa habitione in eremo в Opuscula S. Francisci et scripta S. Clarae Assisiensium, под ред. Иоанна М. Боккали и Люгиано Канониги, орден братьев-миноритов (Францисканская библиотека, Новая церковь, т.1) (Assisi: Ed. Porziuncola, 1978), 160. В 3-м примечании к этому тексту Боккали прямо указывает на то, что в половине рукописей вместо просто Mariae написано Mariae Magdalenae.

360

Vita del povero et humile de Dio Francesco, под ред. Марино Бигарони (Францисканская библиотека, Новая церковь, т. 4) (Assisi: Ed. Porziuncola, 1985), 6.

361

См. Ray С. Petry No Uncertain Sound: Sermons, that Shaped the Pulpit Tradition Philadelphia: Westminster Press, 1948, 299). Его работы см. Edizione Nazionale delle Opere di Girolamo Savonarola, 24 vols. (Rome: A. Belardetti, 1955 г.). Если вам желательно подробно узнать про Савонаролу и его время, см. Donald Weinstein Savonarola and Florence: Prophecy and Patriotism in