повреждения от огня, Сабакибара Кодзэн рекомендовал своим читателям осматривать доспехи перед тем, как их лакировали.
Полумаски мэмпо (mempo) и наносники начали использовать во второй половине XV в. Обычно наносник был съемным, чтобы можно было заменить его лицевым щитком (хоатэ). В конце периода Муромаки цельные маски не пользовались популярностью, поскольку ограничивали обзор. Самым популярным типом считались хамбо (hambo), защита для подбородка и нижней части щек. Прежде всего стремились как можно плотнее закрепить защиту на лице.
Подкладка шлема делалась из кожи или из мелко простеганной ткани, она прикреплялась к краю купола несколькими заклепками. Веревка для шлема продевалась через три, четыре или пять колец или петель, расположенных по краю шлема. Ее длина колебалась от шести до девяти футов, в зависимости от способа крепления шлема на голове. Маска прикреплялась к шлему различными способами – на петлях, штифтах или крючках. Поскольку купол шлема иногда оказывался досаточно большим, голова воина обматывалась специальным платком хатимаки (hashimaki), смягчавшим удары.
В конце периода Муромати снова входят в моду узловатые шлемы хоси-кабуто (hoshi-kabuto), собранные из множества (от 32 до 72) пластин, так что на каждой располагалось до тридцати небольших конических заклепок, тщательно распределенных по величине, самые большие в нижней части, самые маленькие наверху. Каждая заклепка проходила через две накладывавшиеся друг на друга пластинки, благодаря чему соединение получалось очень прочным. По количеству сохранившихся артефактов легко сделать вывод, что такие шлемы пользовались необычайной популярностью.
Кроме многопластинчатых шлемов существовали и такие, которые изготавливались только из трех или четырех пластин. На изготовлении подобных шлемов специализировались школы Хинэно и Харута. Хотя эти шлемы делались в огромных количествах для защиты простых воинов, их использовали и офицеры разных рангов, украшавшие их причудливыми накладками с помощью бумаги, дерева, кожи и лака.
Шлемы Хинэно состояли из двух боковых пластинок, соединенных широкой полосой, проходившей с передней части на заднюю. Надбровная пластина (косимаки, буквально «поясничная завязка») укреплялась в передней части шлема, усиливая основные пластины и подчеркивая приподнятую переднюю часть (мабэсаси). Обычно такие шлемы, как и многие другие, дополнялись оригинальным назатыльником, также придуманным мастерами Хинэно. Они оказывались выпуклыми, плотно прилегали, состояли из пяти или семи частей, пластины плотно стягивались, или между ними оставлялись небольшие промежутки.
Шлемы второй половины XVI в., «эпохи битв», как ее называли, имели более простую конструкцию, напоминавшую форму высокой самурайской шляпы эбоси-нари (eboshi-nari), или конструировались в форме персика (момо-нари), сливы (ума-нари), ореха (сии-нари). Все они не отличаются особым изыском, и не приходится говорить о высоком стандарте мастерства. В этот период была нужда во множестве доспехов, и в первую очередь стремились к соблюдению технологии их изготовления, вовсе не заботясь о внешней отделке.
Для рукавов, набедренников и поножей широко использовались кольчуги и планки. Кольчужные юбки кусари-катабира (kusam-karabura) и капюшоны или накладные щитки конструировались из небольших пластинок и чешуек татами-гусоку (tatami-gusoku), применявшихся для прикрытия в пехоте. Многие пешие солдаты изображены одетыми в конические железные или покрытые лаком кожаные шляпы (дзингаса), а так же простейшую по форме железную кирасу (окэгава). Подобные доспехи для пехоты назывались кати-гусоку (kachi-gusoku – доспехи для пехоты); асигару-гусоку (ashigarn-gusoku – обычные доспехи для солдат), если они распахивались на спине как харамаки, то именовались хата-асигару-гусоку (hata-ashigaru-gusoku). Некоторые состояли из шлема или военной шляпы (каски) и кирасы, у других были полные или частичные доспехи. Все зависело от статуса воина. Документальным подтверждением сказанному может служить рукопись «Ёрои шакуо но Сидаи», написанная У. Садамасой (Эдо, 1801). Она хранится в коллекции автора книги.
Во второй половине XVI в. в Японии появились купцы из Португалии и Испании, за ними последовали голландцы и англичане. Их интересовало исключительно развитие торговых связей, а не политика или религия.
Вместе с «южными варварами», как японцы называли европейцев, в страну попадали и образцы европейских доспехов. Обычно они поступали в качестве подарков или в уплату за удачные торговые сделки. Голландские или итальянские комплекты в основном состояли из морионов и кирас. Морионы относятся к испанской разновидности, имеют повернутую назад верхнюю выступающую часть, плоский или загнутый край. Как и кираса, входившая в доспех сёгуна Иэясу и другая, хранящаяся в музее Метрополитен в Нью-Йорке, рассматриваемый нами образец выполнен в форме стручка фасоли. Позже, в XVII в., короткие, до талии, кирасы изменялись и копировались. Европейский горжет, или воротник, переделали в ува-матхира (uma-manchira) и носили поверх кирасы, а не изнутри, как вначале.
К этим шлемам добавились японские подшлемники и шпили, к кирасам прикреплялись подвесные щитки кусадзури (kusazuri). Пока доспехи окончательно не вышли из употребления, было изготовлено много намбан-гусоку (namban-gusoku), копировавших отдельные особенности иностранных прототипов в японской манере.
От намбан-до (namban-do) с его срединным ребром на нагрудной пластине происходит хатомунэ-до, или кираса в форме голубя, – прочная железная нагрудная кираса, типично японской формы с средним ребром на груди. Отметим другие варианты, например ниэй-до (nimad-do) – кирасу, составленную из двух кусков с петлей слева, или гомаи-до (gomai-do) – кирасу из пяти пластинок с четырьмя петлями.
Изготавливались и другие кирасы указанного типа, но без заостренной нагрудной пластины. Наиболее примечательной считается юкиносита-до – кираса, изобретенная мастером Хисаиэ из селения Юкиносита в провинции Сагами. Она состояла из пяти кусков железа, усиленного закаленной сталью, вероятно, с прямой боковой стороной, с железными наплечными ремешками с шарнирными выступами для защиты плеч (кохирэ) и защитными устройствами для креплений веревок, располагавшимися на грудной пластине (гиё-ё). Подвесные щитки (кусадзури) делались из прямых железных пластинок с фланцевыми нагрудными пластинами.
Рис.
Изготовленная тем же мастером кираса, датируемая 1592 г., находится в коллекции мистера Л.Дж. Андерсона из Лондона. Некоторые кирасы XVII в. приводятся на рис. 105.
После 1570 г. наплечники применялись редко, за исключением классических доспехов до-мару, изготовленных специально для подарков. Два комплекта таких доспехов отправили к королю Якову I Английскому и Якову VI Шотландскому в 1613 г., сегодня они находятся в Тауэре. Другой экземпляр находится в Туринском королевском арсенале, еще три образца хранятся в Музее армии в Париже. Все они соответствуют традициям, бытовавшим около 1500 г., и дополнены огромными наплечниками. Доспехи, хранящиеся в Лондоне, изготовлены мастером Иваи Идзаэмоном из Намбу. Иваи, как и Харута, считается самым ранним упоминанием имени оружейника в источниках периода Муро-мати.
Период Момояма (1573–1603), или Средний период, как его определяют японские историки, остался бы ничем не примечательным временем в истории доспехов, если бы в это время не появились изысканные гребни и флаги, ставшие необычайно популярными на фоне тенденции к упрощению доспехов.
Шнуровка для доспехов изготавливалась из прочных синих шелковых шнурков или высушенной кожи тех же оттенков. Предпочитали также зеленые, коричневые, белые или черные шнурки. Пурпурный цвет использовался для доспехов чиновников высокого ранга, например даймё. Черный и коричневый (цвета жухлой листвы) красители применялись редко, поскольку они разрушительно действовали на шелк.
На задней пластине кирасы, где больше не было огромного лука (агэмаки), остался поперечный
