монографии Дж. Мак-Кемпбелла) о проблеме НЛО. Между тем, эта проблема является составной частью более общей и всюду узаконенной проблемы СЕTI (проблемы связи с внеземными цивилизациями). В Программе АН СССР по проблеме CETI (1974 год) есть пункт о поисках внеземных цивилизаций на околоземных орбитах (стр. 19). Так ведь НЛО и могут быть такими зондами, но только не с пассивными, баллистическими, а с «активными» траекториями.
Иначе говоря, современная «официальная» наука вплотную подошла к проблеме НЛО. Оставшийся последний шаг непременно надо сделать и у нас, как это уже сделали американцы.
Буду рад, если статья Еремея Парнова 'Технология мифа' прекратит нездоровый ажиотаж вокруг самиздатского «конспекта». Но проблема НЛО ею далеко не решена. Возможно, что Еремей Парнов хотел внести ясность в сложную ситуацию. Но на деле одна ложь усугубила другую.
А народ должен знать правду.
В те же дни в 'Комсомольскую правду' член-корреспондент АН БССР А. И. Вейник направил следующее письмо.
Реплика по поводу статьи Е. Парнова 'Технология мифа'
('КП' № 15782, стр. 3)
В статье Е. Парнова упоминается мое имя в связи с экспериментальным открытием скоростей, превышающих скорость света. Публикация этого открытия первоначально вызвала бурную реакцию и протесты, но затем эксперименты были перепроверены специальными комиссиями скептиков, и 21 ученый из Массачусетского технологического института и Мэрилендского университета были удостоены за это открытие премии Румфорда (журнал 'Техника и наука' № 2, 1974 г., стр.12, заметка 'А все-таки это возможно!').
Теперь этот факт вынуждены признать даже такие ортодоксы, как И. Шкловский и Л. Матвеенко (газета «Правда» от 5.6.76 г., заметка 'Взгляд с трех континентов').
О непостоянстве скорости света в вакууме свидетельствуют все опыты, связанные непосредственно с ее определением, а так же с радиолокацией Венеры и Меркурия. В частности, опыты Пристора, Роумера и Шмидта-Келера говорят о влиянии состояния космического вакуума па эту скорость, а опыты Уоллеса — о влиянии на нее скорости источника.
Таким образом, я хочу обратить внимание редакции и читателей на то, что существование сверхсветовых скоростей и непостоянства скорости света в вакууме — это твердо установленный научный факт. Он опровергает миф Энштейна о предельности и постоянстве скорости света. Повернуть науку вспять не дано никому — ни Е. Парнову, ни даже 'Комсомольской правде'.
Я имею много нелестного cказать и об остальных «научных» доводах Е. Парнова, но это выходит за пределы моих намерений. Я ограничусь лишь общим замечанием, что статья Е. Парнова имеет мракобесный, гербюгоровский характер и не делает чести 'Комсомольской правде'. Думаю, что статья произведет на вдумчивого читателя прямо противоположное впечатление, чем это было запланировано газетой.
Уверен, что Вы не осмелитесь опубликовать эту мою реплику.
Разумеется, ни моя статья, ни «Реплика» А. И. Вейника, ни другие многочисленные протесты, присланные в 'Комсомольскую правду', опубликованы не были.
Не прошло и полутора месяцев, как я получил 5 января 1977 года из этой газеты следующее письмо:
«Уважаемый Феликс Юрьевич! В статье Е. Парнова не ведется полемика с самиздатовской фальшивкой, как Вы пишете. Цель выступления газеты состояла в том, чтобы разъяснить читателям истинное положение вещей в проблеме НЛО. Проблема эта существует, однако вокруг нее столько тумана, вздорного вымысла, выдаваемого за научные факты, что мы сочли необходимым вмешаться.
Вашу статью мы опубликовать не сможем, поскольку она идет вразрез с точкой зрения редакции, с нашим взглядом на эту проблему.
Статьи о проблеме НЛО я направил в «Неделю», в журнал 'Вокруг света', но и там они пришлись вразрез с мнением редакции. Вскоре в прессе началась компания, всячески дискредитирующая проблему НЛО.
Та же 'Комсомольская Правда' 2 декабря 1976 года опубликовала статью некоего А. Ефремова под названием 'Мухомор у перекрестка'. В ней совершенно искажалась действительная история проблемы НЛО. Утверждалось, например, что уфология — это «псевдонаука», и что за космическую версию о происхождении НЛО 'сразу ухватились разного рода авантюристы и аферисты'.
Никому неизвестный в науке А. Ефремов лихо заявлял, что 'в каждом конкретном случае феномен НЛО получает свое конкретное обоснование', и что 'все развитие западной тарелкологии шло по пути антинаучных измышлений в ногу с другими модными псевдонауками'. Из всего этого делался сокрушительный вывод, что 'всякая псевдонаука реакционна по самой своей сути. И как бы экзотична не выглядела, служит невежеству, а следовательно реакции. Не так уж безвредны все эти магические мухоморы!'
Спустя три дня, 5 декабря 1976 года в «Правде» была напечатана статья акад. Л. Бреховских 'Бермудский треугольник: мифы и факты', где, в частности, ставился вопрос 'почему появляются мифы о летающих тарелках, инопланетянах на нашей Земле и, теперь вот, о чудесах в Бермудском треугольнике?'
И давалось «внушительное» объяснение:
'Чаще всего эти мифы инспирируются прессой капиталистических стран для поддержания тиражей в конкурентной борьбе'. А далее оптимистически заявлялось, что 'в океане нет ничего таинственного, кроме, может быть, его громадности, которую по настоящему трудно даже представить'.
Стоп! Переведем дух. Попробуем напрячь нашу память. Ведь нечто похожее уже было и, увы, не раз!
Открываю 'Краткий филосовскии словарь', 4-е издание, Госполитиздат, 1954 г. и на стр. 236 читаю:
'Кибернетика — реакционная лженаука, возникшая в США после второй мировой войны и получившая широкое распространение в других отраслях империалистического мира. Эта механическая, метафизическая лженаука отлично уживается с идеализмом в философии, психологии, социологии.
Кибернетика ярко выражает одну из основных черт буржуазного мировоззрения — его бесчеловечность, стремление превратить трудящихся в придаток машины, в орудие производства и орудие войны.
Поджигатели новой мировой войны используют кибернетику в своих грязных практических целях. Под прикрытием пропаганды кибернетики в странах империализма происходит привлечение ученых самых разных специальностей для разработки новых приемов массового уничтожения людей.
Кибернетика является, таким образом, не только идеологическим оружием империалистической реакции, но и средством осуществления ее агрессивных военных планов'.
В том же авторитетном источнике, успешно выдержавшем четыре издания (!), на странице 67—й читаем:
'Вейсманизм-морганизм — реакционное, антидарвинское направление в биологии. В основе вейсманизма-морганизма лежит извращенное толкование наследственности организмов, воспринятое от метафизической, антинаучной теории Менделя.
Наследственность, по определению Т. Д. Лысенко, есть как бы концентрат внешний условий,
