Ф.М.Достоевский. Новые материалы и исследования

отождествлены с русскою народною психеею''.

К этой цитате Миллер приписал:

'После этих слов можно и не спорить с многоуважаемым автором из-за частностей его письма'.

1392

Это письмо А. М. Достоевского от конца октября 1880 г, неизвестно. Достоевский тепло откликнулся на него 28 ноября. 'Пожелания твои мне уж, конечно, вполне братские и искренние, — писал он, — только вряд ли они могут сбыться: вряд ли проживу долго…' (Письма. — IV. — С. 213-214).

1393

Дочь А. М. Достоевского — В. А. Севастьянова.

1394

Николай Иванович Костомаров (1817-1885) — известный историк.

1395

Юнге имеет в виду огромную передовую статью И. С. Аксакова в 'Руси', № 1. 15 ноября 1880 г., направленную против конституционных стремлений 'западников'. 'Все иноземные наилиберальнейшие системы политического строя', по утверждению Аксакова, 'тесны и узки в применении к государственной и социальной задаче России'. Основной задачей России, по мнению Аксакова, являлась организация уездного самоуправления.

1396

'А все-таки вертится!' (итал.).

1397

Из той же статьи Аксакова:

'…пристально всматриваясь в наше современное 'здание', мы, в сущности, увидим лишь две истинные исторические основы, или выражаясь техническим языком русских плотников, две державы, стоящие налицо, твердые, как гранит, пережившие века, все невзгоды и все преобразования. Это русский народ и единоличная верховная власть'.

1398

6 января 1881 г. Костомаров отвечал Юнге:

'…Ведь и мне, Екатерина Федоровна, драгоценны, да еще как драгоценны, минуты шестидесятых годов, со всеми призматическими надеждами, в большей части несбывшимися или переиначенными в пыльной действительности жизни <…>

Я думаю, Екатерина Федоровна, что о Достоевском вы слишком много сказали, выразившись, что он в нас идеал будит. Я думаю всякий талант имеет идеал и нас к нему привлекает. Талант в том и талант, что идет вслед за идеалом; иначе без идеала — все пошлость, а талант быть пошлым не может. Что Достоевский — талант, в этом едва ли можно сомневаться. Но, признаюсь, его идеал — в тумане, как вообще идеал всех славянофилов московских покрыт туманом, сквозь который он представляется наблюдающим глазам в различных образах, и чаще всего в таких, каких на самом деле он не имеет. Мне кажется, этих господ не понимают, но виноваты они сами, потому что все, что они нам показывают, дают нам видеть не иначе, как сквозь дымку тумана, искажающего правильное очертание видимых образов. Что касается до аксаковской Руси, то покрывающий ее славянофильствующий туман прошибается каким-то фальшивым светом — нападения на кого-то, до того неясные, что могут их принимать на свой счет разные направления, толкование о каких-то народных задачах, которым интеллигентное общество изменило и которые где-то скрываются в избах и клетях, так что их там никто не отыщет, преклонение пред мужиком и его лаптями, которых сам Иван Сергеевич и компания, записанные в шестую родословную книгу, не наденут, благоговение перед православием Алексея Михайловича, тогда как сам Иван Сергеевич, вероятно, не сможет питаться полгода кислой капустой и постным маслом, наконец коленопреклонение перед абсолютизмом, с одеванием его в такие цветные лоскутья, которые к нему вовсе не пристают, — все это разве не фальшивый блеск, все это разве не служение лжи, вместо служения истине? Будь человек чем он есть, и говори, как думаешь и чувствуешь. Всякий суеверный сектант достоин уважения к его человеческому достоинству, и пусть он говорит то, что нам кажется неправдою, лишь бы говорил он искренно, а у Аксакова — ложь, самолюбие, самомнение, 'я, дескать, умнее вас всех, я думаю не так, как вы, но вы меня вполне понять неспособны, настолько я выше вас!' Вот ведь это что у всех этих господ славянофилов — ложь! Они говорят нам: иди туда, а сами первые не идут, потому что сами не знают, куда идти. Они часто говорят: вот это так, а сами думают, что это не так. Такое впечатление на меня оставляют эти пробудившиеся отзвуки славянофильства. Никакой борьбы с западничеством не будет, потому что это уже минуло и стало стариною, которая никогда не воскресает с прежними формами…' (Авт. // ЦНБ АН УССР. — III.1158/3).

19 марта 1881 г. Юнге писала Костомарову:

'Получили ли вы последнее мое письмо? Я писала о Достоевском и в тот же день узнала об его смерти. Что за роковой год…' (Авт. ЦНБ АН УССР. // III.231а).

Это письмо Юнге остается неизвестным.

1399

'Братья Карамазовы'. Это чтение не зафиксировано в 'Жизни и трудах Достоевского'.

1400