Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства

Перепел считался драчливой птицей (Аристотель. Hist. anim. IX, 8).

475

Цельс, очевидно, иронизирует над библейским «вдунул в лице его дыхание жизни».

476

Эта комедия и ее автор нам неизвестны.

477

Пифия — жрица, пророчествовавшая в центральном святилище Аполлона в Дельфах; дельфийский оракул пользовался у эллинов огромным авторитетом. Другим знаменитым святилищем, где давались оракулы вопрошающим, был храм Зевса в Додоне, в Эпире. Оракул Аполлония Клария находился также в Малой Азии, близ г. Колофона; возле Милета в Дидиме был еще храм Аполлона, где давались оракулы; этим храмом ведали Бранхиды, аристократический род, который вел свою родословную от мифического провидца Бранха; об Амоне см. к V. 34 (с. 300).

478

Одиссея. IV, 563—565.

479

Крайними пределами земли считали в то время, в эпоху Платона, Геркулесовы столбы (Гибралтар) на Западе и Фасиду (Поти) на Востоке.

480

Phaedon, LVIII, р. 109 AB.

481

Phaedon, LIX, р. 110 ДЕ.

482

2 Кор., 5:4.

483

V, р. 28 С.

484

Греческий философ, последователь Демокрита, состоял в свите Александра Македонского. Легенда о его казни царем Никокреоном и о проявленной философом стойкости часто приводится в древней литературе как достойный подражания образец.

485

Эпиктет — философ-стоик (ок. 60—140 гг.), беседы которого записаны Аррианом. Эпиктет был рабом; владелец отпустил его на волю, когда он проявил способности философа.

486

Crito. X, 49 ВСДЕ.

487

Китайцы.

488

1, 131.

489