Пурса: Именно. Я рада, ты правильно меня понял. А теперь давай-ка перейдем к делу. Запомни: если кто-то плохо относится к тому, что ты пишешь, или даже просто непозитивно на это реагирует, прости его.
Артен: Кроме того, составляя книгу, ты имеешь право расширять диалоги и превращать их в более последовательное линейное изложение. Конечно, твоя авторская речь — твое дело. Просто следи, чтобы все основывалось на наших посещениях и на том, что в наших беседах было существенным.
Гэри: А что мне делать с книгой, когда она будет закончена?
Пурса: Всегда можно последовать примеру Евангелия от Фомы. Ты берешь книгу и закапываешь где-нибудь в Египте. Если через пятнадцать веков ее кто-нибудь выкопает, ты станешь знаменитым.
Гэри: Очень смешно. А для этой жизни совет найдется?
Пурса: Да. Не беспокойся из-за этого. Мы скажем тебе, что делать, не для протокола, но пока что рановато.
Гэри: Вы только скажите, а то я лично не имею ни малейшего представления. Я даже не знаю, хорошо ли ее напишу, но попробую.
Артен: Мы знаем, так что тебе не нужно волноваться, хорошо ты пишешь или нет. Просто работай. Есть еще что-то, о чем ты хочешь нас спросить прямо сейчас?
Гэри: Не знаю. У меня голова кружится от всего, что произошло.
Артен: Да, тебе простительно быть в таком состоянии, учитывая недавние переживания. Но у тебя должны назреть и другие вопросы.
Гэри: Ладно. Некоторое время назад вы говорили, что расскажете о своих телах и голосах и о том, что они такое; и объясните явления ангелов и Девы Марии. Когда я присутствовал на семинаре Курса, кто-то дал мне фотографию Марии во плоти, которая была снята в церкви в Междугорье, когда она явилась в 1980 году детям. Учитывая мой личный опыт, я испытываю некоторое духовное родство с теми детьми. Как вы наверняка знаете, я ездил встречаться с Иванкой — одной из девочек, теперь уже взрослой, — когда она выступала в католической церкви в Мэне. У меня сложилось впечатление, несмотря на переводчика, что ее опыт был настоящим, и она говорила правду.
В программе, посвященной этому событию, показывали портрет Девы Марии, воссозданный по другому изображению, которое она оставила на рубашке одного мальчика. По преданию, Дева Мария явилась ему четыреста шестьдесят лет назад в том месте, которое сейчас называется церковью Богоматери Гваделупы в Мехико. Ученые говорят, рубашка должна была разложиться и истлеть лет через десять лет после этого, но она до сих пор цела и выставлена в церкви, и остается там уже пять столетий! Итак, у меня есть два изображения Марии, сделанные с разницей в четыреста шестьдесят лет. Одно из них — настоящее. Потрясающе то, что выглядят они одинаково! Как так получается?
Артен: Мы уже сказали, все телесные образы создаются разумом. Эти образы могут символизировать верное мышление и Святой Дух, или неверное мышление и эго. Такой образ Марии хранится в подсознательном разуме и может быть спроецирован либо отдельными личностями, либо массами. Образ, о котором ты говоришь, выглядит по-западному; это не лицо еврейской женщины, жившей две тысячи лет назад. Это лицо составлено из того, что хранится в разуме, так же как образ Джея, находящийся в разумах людей, не соответствует тому, как он выглядел, но является представлением коллективного разума.
В явлениях Марии, она выглядит одинаково, потому что образ архетипичен — концепция, с которой ты уже познакомился. Эти явления на самом деле вызываются тем, что за внешним видом находится содержание — любовь Святого Духа. Разум, будь то индивидуальный или групповой, придает любви форму.
Гэри: Ты хочешь сказать, любовь Святого Духа реальна, но форму придаем ей мы?
Артен: Именно так. Пурса рассказывала тебе, что все, принимая форму, должно символизировать что-то другое. Святой Дух не создает формы; Он создает любовь. Любовь Святого Духа может сиять в твоей Вселенной, а потом получить конкретную форму благодаря верному мышлению. Форма сама по себе является проекцией разума, но любовь за ней реальна. Это объясняет появления Марии, ангелов и всех просветленных учителей. Это также объясняет, как Джей являлся нам после распятия две тысячи лет назад. Наши разумы были готовы ощутить его любовь, поэтому его любовь явилась перед нами в форме, которую мы могли принять и осознать в то время. Так же как наша любовь появляется сейчас перед тобой в форме тел и голосов, которые ты можешь принять и осознать.
Опять же, говоря о том, что создает эти формы, мы имеем в виду не мозг; конкретику придает разум. Мы упоминали, что есть только один разум, поэтому на данном уровне буквально невозможно каждой из созданных вещей не быть порождением одного расщепленного разума. Хотя наша любовь реальна, наши тела столь же иллюзорны, как и твое, — словно фигуры во сне. Когда ранее в одной из бесед мы сказали тебе, что создали эти тела, то имели в виду нашу любовь. Это же имела в виду Пурса, когда говорила, что Джей создал другое тело для общения с нами после распятия. Его любовь была настоящим содержанием иллюзорной формы, но разумы, которые спят и проецируют картины, создают все формы и придают им очертания и детали.
Пурса: Поскольку люди обретают просветление до того, как покидают тело, очевидно, что просветленные сущности могут казаться функционирующими в этом мире. Однако они знают, в действительности они находятся не здесь, им нет необходимости возвращаться сюда, кроме как для того, чтобы позволить своей любви помочь другим. Повторюсь, это их любовь, которой кажущийся расщепленным разум придает форму в иллюзии. На самом деле у учителей нет необходимости принимать какую-либо форму после достижения просветления.
Гэри: Это все очень интересно, но, знаете ли, некоторые люди сказали бы, что вы пришли из моего эго.
Артен: Пусть думают, что хотят; они все равно так и будут делать. А пока они думают, пусть ответят на следующие вопросы: станет ли эго учить людей, как избавиться от эго? Станет ли дьявол учить людей, как сбежать из ада?
Гэри: Точно подмечено. На самом деле вы пытаетесь научить эго выбирать не в свою пользу?
Артен: Превосходно. Отличный ученик!
Гэри: Наверное, то, что вы рассказали о явлениях божественных символов, объясняет и то, как фермерше из Джорджии могла являться Дева Мария и передавать ей послания, которые звучали именно так, как звучали бы послания фермерши из Джорджии. Может быть, Мария ей действительно являлась, но послания принимали форму, которую ей легче всего осознать.
Артен: Очень хорошо. Та женщина говорила искренне. Послания, хотя и звучали просто, были предназначены для тех, кому они больше всего будут полезны.
Гэри: Как насчет не таких приятных тем, например, психованного ублюдка, который взорвал Федеральное здание в Оклахома-Сити? Так легко оказаться втянутым в проецирование моей скрытой вины на него. Мы уже обсудили, что это мое собственное безумие, которое я вижу вне себя, в мире. Я все равно думаю, что людям нелегко — как и мне — поверить, что мы выбрали свою скрытую мыслительную систему в виде такого дурдома. Вы просите нас верить в то, что, каким бы ужасным ни было преступление, преступник всего лишь удобный козел отпущения, которого мы используем для того, чтобы видеть свою подсознательную вину как находящуюся вне нас. Это означало бы, что нам нужно простить его за то, чего он в действительности не делал, если мы хотим освободиться.
Не позволяй никому убеждать тебя, что прощение непрактично на уровне формы.
Артен: Да, эго хорошо умеет вас настраивать, но позволь мне отметить пару моментов. Когда доходит до того, что кажется ужасной трагедией, очень легко втянуться в нее. Да, тебе нужно простить, но нужно также осознавать в такой ситуации пару вещей. Во-первых, если ты намерен признать нереальность сна, это не значит, что ты не должен обращать внимание на потребности и чувства
