Реальность бессмертия. Как нарушить цикл смерти и рождения

начале следующего века.

Артен: Знаешь, я хотел бы помочь тебе узнать, кто я в текущей твоей жизни, но уверен, что ты понимаешь: раз все уже произошло, то для нас будет неправильно дать тебе информацию, которая заставит тебя найти кого-нибудь до того, как ты должен с ней встретиться.

Гэри: А я думаю, что ты только что выдал кое-что еще. Ты говоришь, что я не встречался с этой женщиной... то есть с тобой?

Артен: Я не выдаю ничего, что выдавать не должен. Ты можешь делать собственные выводы из моих слов, но я сузил для тебя выбор. Теперь переставай циклиться на этом. На самом деле лучшее, что ты можешь сделать, — забыть об этом. Пусть все происходит так, как должно произойти.

Гэри: Что ж, я чувствую себя лучше, узнав немного больше, так что, я думаю, так все и будет пока что. А «штучка» значит, что ты теперь красавица?

Пурса: Я думаю, что пора перейти к другим делам.

Артен: Да, и то, что мы собираемся сейчас сказать, предназначено для того, чтобы помочь вам. Это говорится с пониманием того, что все совершенно невинны, и что они делают все, что могут, чтобы укрепить ту философию или тот метод, в который верят. Тем не менее, есть много духовных учителей, которые рассеивают послание «Курса чудес», потому что учат методам, которые, по их словам, согласованы с Курсом, хотя на самом деле это не так. Это смущает учеников и отвлекает внимание от того, чему учит Курс, на что-то другое, хотя учителя, кажется, даже не понимают разницы, иначе они не представляли бы свои учения как то же самое, цитируя вырванные из контекста фрагменты курса в поддержку своих идей.

Вы много наговорили, но я понимаю, о чем речь. Я вижу это все время. Встречаются ученики Курса, порой очень известные, которые вместо того, чтобы учить Курсу, придумывают собственные идеи, а потом приводят цитаты из Курса, как будто в них говорится то же самое, хотя это не так.

Артен: Именно. Один из хороших примеров — учение о том, что нужно быть здесь и сейчас. Имей в виду, что мы не говорим, будто есть что-то дурное в идее, что можно найти хорошее в настоящем, а не в прошлом или будущем. Качество жизни улучшится. Проблема в том, что это не может избавить от подсознательной вины из-за изначального отделения от Бога, которое все еще скрывается в глубинах разума. Из-за этого каждое ощущение быть здесь и сейчас становится временным по определению, потому что не позволяет избавиться от блоков, которые не дают сделать это ощущение постоянным. Все это говорит о том, что разница между Силой настоящего и «Курсом чудес» не маленькая. Это разница между временным пребыванием в настоящем, в иллюзии, и пребыванием в постоянстве реальности.

Пока вся подсознательная вина не будет изгнана из разума, ты не сможешь оставаться в бесконечном настоящем постоянно.

Совершенно необходимо помнить, что если и пока вся подсознательная вина не будет изгнана из разума, ты не сможешь оставаться в бесконечном настоящем постоянно. Это невозможно. Любые попытки оставаться в настоящем обречены на провал, если не заниматься истинным прощением. Пока ты не простишь окончательно все, что сделал и спроецировал вне себя, твое собственное подсознание не простит тебя, а пока ты не прощен, цикл рождения и смерти нельзя прервать. Пребывание здесь и сейчас не исцеляет подсознательную вину и не избавляет от эго. Истинное прощение же убирает блоки с осознания присутствия любви — твоего естественного состояния — полностью избавляет от эго и позволяет оставаться в вечном «всегда», потому что больше ничего не остается. Вот кое-что из того, что говорит Джей на эту важную тему в Курсе:

«Ты — неуязвим, ибо ты — невиновен. За прошлое цепляются лишь с помощью вины. Вина предполагает наказание за содеянное и, таким образом, зависит от одномерного времени, текущего от прошлого к будущему. Тому, кто в это верит, недоступен смысл „всегда“, поэтому вина и отнимает у тебя разумение ценности вечности. Ты бессмертен, ибо ты вечен, поэтому „всегда“ должно быть и сейчас. Следовательно, вина есть способ удержать и прошлое, и будущее в твоем разуме, дабы обеспечить непрерывность эго. Ибо, покуда за содеянное в прошлом необходима кара, сохранность эго обеспечена. Однако залог твоей непрерывности — в непрерывности Бога, а не эго. Бессмертие есть противоположность времени, поскольку время истекает, бессмертие же вечно» [2].

Прежде чем я продолжу, вспомни, что любая попытка обрести вечность обречена на провал, если в разуме остается подсознательная вина — и точка. Вина должна исцелиться до того, как вы навсегда освободитесь от прошлого или будущего. А способ избавиться от нее — не игнорирование, хотя именно это происходит, когда вы замыкаетесь и отрицаете прошлое и будущее. Но только когда вы прощаете прошлое и свое беспокойство о будущем, тогда наступает избавление, и бесконечное настоящее становится для вас доступным. Прощение всегда происходит прямо сейчас. Помни, мы говорили, что нет разницы между прощением исходного разделения тогда, когда оно кажется произошедшим, и прощением его прямо сейчас, потому что это одно и то же. Теперь я продолжу еще одной цитатой из Джея.

«Приятие Искупления учит тебя сути бессмертия, ибо, приемля собственную невиновность, ты постигаешь, что прошлого никогда не было, а потому и в будущем нет никакой нужды, и его не будет. Будущее, во времени, всегда ассоциируется с искуплением греха, но ощущение такой необходимости рождено исключительно виною. Приятие невиновности Божьего Сына как своей собственной невиновности — это и есть Господень путь напомнить тебе о Его Сыне, о том, кто он есть в истине. Ведь никогда Господь не осуждал Своего Сына, и, будучи невинным, тот — вечен» [3].

Гэри: Значит, нельзя уйти от того, что все всегда связано с освобождением от подсознательной вины, а это освобождает нас от всего. И для того, чтобы это сделать, рано или поздно все возвращается к прощению отношений.

Дело не том, чтобы поддерживать эго, пытаясь подружиться с ним и оставляя его нетронутым.

Артен: Превосходно. Как говорится в Курсе: «Святой Дух учит, что ты всегда встречаешь самого себя, и встречи священны, потому что ты священен. Эго учит, что ты всегда встречаешь свое прошлое, а поскольку твой сон не священен, то и будущее не может быть священным, и настоящее лишено значения» [4].

Настоящее не имеет значения, пока вина существует в разуме. Но когда ты свободен, то открываешься навстречу бесконечному настоящему и твоему единству с Богом. И еще одно: при всем должном уважении нельзя избавиться от разделения с Богом, игнорируя Его. Как можно избавиться от чувства отделения от Источника, не признавая свой Источник? Какие бы причины для этого ты ни придумал, настоящая причина — вина и вызванный ею страх перед Ним.

Гэри: Я тебя слышал. Я Его не игнорирую. Если бы не Бог, мне не на кого было бы равняться.

Артен: Действительно, ты правильно меня понял.

Гэри: Ага. Все дело в прощении. Дело не в том, чтобы наблюдать за своими мыслями и суждениями, — это на самом деле не прощение; дело не в том, чтобы поддерживать эго, пытаясь подружиться с ним и оставляя его нетронутым; а в том, чтобы избавиться от него и снова стать цельным, о чем и говорил все время Джей, в том числе и в Евангелии от Фомы. Однако у меня есть вопрос: а как же простое неосуждение? Неосуждение равнозначно прощению?

Пурса: Замечательный вопрос. Правда, что эго не может выжить без суждения, поэтому, если кто-то действительно практикует полное неосуждение, то со временем это избавит вас от эго, как Будду, но ему нужно было делать чуть больше, так что даже он один раз возвращался. Проблема в том, что нужно больше времени, чтобы получить результат путем простого неосуждения, и обычно это сделать труднее. Все намного лучше, если у тебя есть мыслительная система