Реальность бессмертия. Как нарушить цикл смерти и рождения

Святого Духа, которая заменит то, что сделало эго. Джей не только практиковал неосуждение, он также практиковал проактивную форму прощения, меняя свой взгляд на вещи, и тем самым сильно ускоряя процесс. Вот почему он подчеркивает, что Курс экономит время. Происхождение от еврейского мистицизма и буддизма привело его к более быстрой версии спасения, потому что он не только избавился от эго, но и заменил его мыслительную систему мыслительной системой Святого Духа.

Артен: Что приводит нас к другой теме, и снова мы хотим, чтобы это тебе помогло. Мы не испытываем ничего, кроме уважения, к человеку, о котором собираемся говорить. Он был одним из первых учеников Курса, врачом, и потому имел склонность к научным формулировкам. Для непосвященных это может выглядеть очень внушительно. В числе прочего он делал кинезиологию, то есть мышечную проверку истинности утверждений. Из-за исследований этого доктора многие ошибочно считали, что он усовершенствовал этот метод. Однако поскольку на самом деле он всего лишь использовал иллюзии, чтобы измерить иллюзии, его проверки были по определению неправильными. Он использовал тело, чтобы проверить истину! Как прямо сказано в Курсе, все, что может измениться или быть изменено, нереально. Как же ученики Курса могут обрести веру в этом?

Гэри: Да, я знаю, о каком докторе ты говоришь. Но мой хиропрактик применял на мне кинезиологию в форме мышечной проверки двадцать два года назад. Он был прекрасным врачом, и очень часто его прогнозы оказывались правильными, хотя и не всегда. Ничто не совершенно. И, кроме того, некоторым это удается лучше, чем другим, как и в любом виде искусства.

Артен: Да, а теперь доктор, о котором мы говорим, усовершенствовал придуманное, превратив в метод проверки истинности утверждений, сделав их своего рода детектором лжи. Это создает больше проблем, ведь на уровне формы ничто не может быть совершенно надежным, и истинные вещи можно по ошибке назвать неистинными. Скрытый крючок эго в том, как внимание учеников направляется не туда, сосредотачивается на иллюзорной проверке в иллюзорном мире, вместо того, чтобы направить внимание туда, где оно должно быть, — на решение разума простить мир и оставить всю систему позади. На этом сосредоточен «Курс чудес».

Гэри: Я знаю, что этот парень классифицирует разные учения по разным уровням, от единицы до тысячи. Людям это нравится. Но если он был одним из первых учеников Курса, то мне становится интересно, почему он не обращал больше внимания на то, что говорится в Курсе.

Артен: Кажется, ты имеешь в виду такие учения, как в цитате, которую мы уже приводили: «Восприятия не существует, пока разделение не породит степени, аспекты и интервалы. У Духа нет уровней, а все конфликты возникают из концепции уровней» [5].

Гэри: Ага. И Курс пытается сосредоточиться на внимании учеников к тому, что на самом деле вариантов выбора всего два. И только один из них реальный — это дух и выбор целостности.

Артен: Это правильно. У просветления нет уровней; ты либо цельный, либо нет. Так что такие вещи, как проверки и классификации, не просто отвлекают учеников от доведения иллюзий до истины, вместо того чтобы придавать истинность иллюзиям, но более того, такого рода проверка может увести ученика от того, что может быть ему полезно, если он устроит проверку и получит не тот результат.

Гэри: Да, например, то, что доктор все время классифицирует республиканцев как обладающих целостностью. Кроме того, он классифицировал Wal-Mart как просветленную компанию. Вы уж простите, но эту компанию в Калифорнии только что осудили за то, что они не давали работникам обеденного перерыва. Если к таким выводам приходит сам доктор, то к чему приходят его ученики, если допустить, что они не так хороши, как они? И если он позволяет проявляться своим предубеждениям, то как остальным этого избежать?

У просветления нет уровней; ты либо цельный, либо нет.

Артен: Главное — помни, что иллюзия хочет, чтобы ты застрял здесь. И в некоторых случаях, из-за обнадеживающих сравнений, классификации учений и придания им всем реальности, вы сосредотачиваетесь на иллюзии, то есть на следствии, а не на разуме, который является причиной. А затем вы не успеваете заметить, как одни начинают проверять заявления других, называя их лжецами... в вежливой, милой, просветленной манере, разумеется, и в результате действительно тратится много времени, которое можно было провести, избавляясь от эго, а не неразумно прославляя его.

Гэри: Да, и на людей производит впечатление подробная научная работа, которую производят некоторые духовные учителя. В некоторых случаях учеников впечатляет голос учителя, его личность или то, как он выглядит, что фактически ничего не значит, но они принимают это за просветление. Поразительно, сколько учителей в наши дни либо говорят, что они просветленные, либо, по крайней мере, не мешают другим называть их просветленными. Но действительно ли они такие же, как Джей? Они могут исцелять больных и поднимать мертвых? Они могут выдержать вбитый в запястье гвоздь, не испытывая боли, потому что невинный разум не страдает? Я не видел, чтобы такие люди достигали уровня Джея.

Артен: Другая проблема классификации — то, что если тебе нужно простое истинное метафизическое утверждение, например: «Бог — это любовь», то оно получит оценку около тысячи. Если вы действительно хотите, чтобы люди быстрее добрались домой, то вам придется говорить об эго и описать его, дать людям знать, с чем они столкнулись, и научить их избавляться от этого. Но только потому, что вы говорите об эго, учение получит более низкую оценку!

Гэри: Значит, если говоришь только о прекрасном и светлом, то получишь оценку около тысячи и застрянешь здесь на много, много, много жизней, чем если разоблачаешь эго, понимаешь его, прощаешь и избавляешься от него. Но очевидно, чтобы это сделать, нужно узнать об эго, и тот учитель, который окажет тебе услугу, показав его, и на самом деле приведет тебя домой гораздо быстрее, даст вам оценку ниже, а обычный учитель, который никуда тебя не приведет, получит оценку выше.

Артен: Думаю, ты все понял. Добавь к этому тест на проверку лжи и получишь отвлекающих факторов на целую жизнь. Или же можно научить разум находить путь домой самостоятельно.

Гэри: Что ж, я думаю, тест на кинезиологию проще, чем выполнение уроков по прощению, но это неважно. Я хочу попасть домой.

Артен: И так и будет, умник. Не разочаровывайся из-за тех, кто заимствует мысли из Курса, вместо того чтобы учить ему. Есть даже люди, которые учат исключительно Курсу, но не могут его понять. Они думают, что Курс открыт для их интерпретации. Однако если бы это было так, он был бы бесполезен. Курс делает уникальным то, что сказанное в нем не открыто для интерпретации. В нем говорится, что мира нет, и только Бог реален. Путь к пробуждению от сна о смерти — полное, бескомпромиссное прощение всех людей, потому что они ничего не делали, — и так ты прощаешь себя. Любая другая интерпретация ложна. Однако встречаются учителя Курса, которые заставляют Святой Дух выглядеть как реальный человек, который помогает вам в мире, хотя в Курсе сказано, что мира вообще не существует; так внимание учеников быстро переключается на то, на что оно должно быть направлено, — причину, а не на следствие, и прогресс в обучении замедляется. Более того, есть скользкий путь от представления мира реальным к тому, чтобы, в конце концов, стать кем-нибудь вроде Пэт Робертсон и начать говорить всем, как именно они должны себя вести в этом иллюзорном мире.

Не иди на компромиссы, не продавайся и не волнуйся о том, что думают люди.

Никогда не попадайся в эту ловушку. Уважай то, что говорится в Курсе. Почитай память Хелен и Билла, рассказывая людям истину о том, как он появился, и что в нем говорится. Не иди на компромиссы, не продавайся и не волнуйся о том, что думают люди. Если бы они были такими умными, то вообще не думали, что действительно существуют здесь.