сардоническая улыбка — мимика радости и муки одновременно. Причем эти изображения совершенно не похожи на прочие скульптурные образцы Греции и Этрурии. Еще одно сходство — воинские доспехи этрусков и спартанцев, а также изображение некоторых сакральных фигур, снабженных длинной бородой и длинными волосами. Это как бы те же куросы, но уже старшего возраста.
Быт этрусков в некоторых чертах перекликается со спартанским, что может свидетельствовать об общем миграционном прошлом. Аналогичны независимая роль женщины в этрусском обществе и скабрезные выдумки афинян о распущенности этрусков и спартанцев. Аналогичны воинское снаряжение и воинская слава, сохранившаяся за этрусками даже в период упадка и утраты независимости. Аналогична верность договору. Перемирие с Римом не было нарушено этрусскими городами, даже когда мимо них проходила несокрушимая армия Ганнибала.
Этруски во многом повторяют греческие образцы культуры, но привязаны к архаике и уступают грекам в развитии. Именно этим, а вовсе не заимствованием у греков объясняются сходства и различия в культурных образцах, вооружении, архитектуре. Тому причиной — ориентир на духовные ценности. В Этрурии и за ее пределами высок был авторитет этрусских предсказателей — подобно кельтским друидам. Этрусские предсказатели и жрецы были известны в Риме, когда этруски как этническая общность уже не существовали (4 в.).
Этруски привели на Апеннины прирученную лошадь и использовали колесницы. Этруски и — первые строители арок и акведуков в Европе, первопроходцы в городском планировании, изготовлении железных и бронзовых изделий, авторы первого календаря, на основе которого были созданы более поздние календарные системы. Они ввели греческий алфавит, записывая им свой собственный язык. Небольшие этрусские тексты были также найдены на острове Лемнос. Один из текстов был найден в Египте на пеленах мумии. Вероятно, этрусские тексты в Египте не считались достаточно ценными. Самая ранняя этрусская запись датируется примерно 700 до н. э. Но возраст этрусской письменности, конечно же, гораздо старше.
Структура грамматики этрусского языка была передана римлянам. Латынь создала общедоступный словарь, приемлемый для многих племен, но использовала его по правилам, заложенным этрусками. Наиболее близкими к латинскому языку являются славянские языки, которые отличаются от прочих европейских языков, как и латынь, отсутствием артиклей. Имеется также множество других общих признаков, хорошо известных лингвистам. Латынь содержит множество слов, которые понятны славянам без перевода — это ключевые слова, формирующие самосознание на самых ранних стадиях развития народа — dom — дом, mater — мать, est — есть, vera — вера и т. д. Все это — достояние, почерпнутое у этрусков. Мы без труда узнаем русский язык. Кажется совершенно невероятным, но некоторые надписи этрусков читаются прямо по-русски без всякого перевода. Не здесь ли древний след арийских переселенцев, называвших себя русами? По-этрусски «рустика» значит правильное ведение хозяйства. Одна из областей Этрурии называлась Росиа.
При всех сложностях расшифровки этрусских надписей представляется странным распространенное утверждение исследователей, что этрусский язык не принадлежит к индоевропейской семье языков. Латынь может рассматриваться как примитивизация этрусского языка. Владение этим языком в течение длительного периода было в Риме признаком образованности и принадлежности к знати. Известна запись Ливия о том, что в 4 в. до н. э. римляне изучали этрусскую литературу подобно тому, как позднее изучали греческую.
Как бы ни казалась немыслимой гипотеза арийского и даже славянского происхождения этрусков, ее невозможно игнорировать. Само имя «этруски» навязчиво напоминает «от русских» как ответа на вопросы: «откуда вы, кто вы?» Один из крупных городов Этрурии имел название Руселлы (Рузеллы), другой — Перузия (будущая Перуджа) — своим названием напоминает нечто, подобное Пруссии (по-Руссии). Интересны также архаичные признаки утраченного позднее явно североевропейского культа волка — не только «капитолийская волчица» (известная бронзовая скульптура волчицы, согласно легенде выкормившей основателей Рима), но и постоянное присутствие корня волк/вулк в этрусских названиях городов (Вольсинии, Вольтерра, Вульчи) и имен — на серии этрусских скульптур отмечено имя либо хозяина, либо создателя — «Вулка». Главный храм Этрурии был посвящен богу Вольтумну. От этрусков римляне получили правило наряду с личным именем указывать также имя отца, иногда — даже деда. Культ матери отразился в упоминании в надгробных надписях также и имени матери усопшего.
Вопреки расхожему мнению никакого племени латинов, будто бы создавших изначальный Рим, не существовало. В античных источниках его нет, как нет и в знаменитом римском памятника «Законы XII таблиц». Только через сотни лет после основания Рима «латины» начинают фигурировать в исторических источниках как неполные граждане. Латинянин мог быть рабом у римлянина. Только язык в Риме был латинским (упрощенным языком разноплеменного плебса), все остальное — только римским, аристократическим. Рим был исходно этрусским городом. Латиум — всего лишь небольшая и разноплеменная область (помптинии, уфентинии, герники, но никаких латинов) с несколькими этрусскими городами (Тускулум, Прэнесте, Рутула). Этруски оставались городским населением, латины — собирательным именем для сельского плебса, получившего некоторые права в Римской республике.
В Италии этруски, благодаря своему воинскому искусству, культуре и технологиям сформировали ведущее сословие, но вынуждены были ассимилироваться. Этрусский «след» — самый существенный в римской культуре и антропологии. Узкий этрусский подбородок — признак римской знати, постепенно вымывался смешением с южными народами и пришельцами со всех концов империи. Этрусская бронзовая статуя — одно из наиболее распространенных предметов искусства в Риме, доставленное туда после разграбления этрусских городов. Римские качества — дисциплина, агрессивность, экспансия, организация гражданской жизни возникли не благодаря местным обычаям, а были привнесены этрусками как сплоченным аристократическим слоем, образовавшим в конце концов римскую знать.
Предположение об исландском, ютландском и вообще северном (скандинавском) происхождении кельтов не может быть верным в силу климатических условий этих территорий, которые могли быть лишь временным местом пребывания мигрантов. Исландия, удаленная от материка, и вовсе была безлюдной многие столетия. Избыточность населения, образовавшая армии, веками атаковавшие Римскую Империю, явно родилась не на холодном побережье Балтийского моря.
Лингвистические исследования указывают на прародину кельтов между Дунаем и Рейном (запад и юг Германии). Здесь кельтские наименования распространены в географических названиях, а также в названиях городов. Археология дает в этой местности более древние находки, чем в Галлии. Кельтская керамика распространяется с востока на запад.
Древние источники говорят о нелюбви кельтов к морю и о разорении ими севера Франции, где они не видели себе места для проживания (Авиен). Но некоторые античные авторы описывают кельтов и совершенно по-иному, отражая их стремление во что бы то ни стало сохранить свои поселения у моря, которые то и дело разрушаются водой (Эфор, Аристотель). Кельты кажутся греческим авторам безрассудно
