магическое действо выдуманным, сказочным или ловким надувательством с целью обмануть легковерных.
Повзрослев, он обнаружил, что его всецело настораживает некая концептуальная антинаучность и вроде бы потусторонний характер магии и волшбы.
Где-то здесь кроется подвох. Тайное активно не желает становиться явным. Тогда как вредоносность действительного, не выдуманного чародейства, чернокнижия в нашем рационалистическом мире никто не берет под сомнение.
Лишь в простонародных сказках живут добрые волшебники, а злых вокруг пруд пруди, гласит людская молва. На то ему на ум сама собой пришла популярная формула: 'Глас народа — глас Божий'.
Так оно или не так в конечном итоге Божественного Предопределения, но христианская религия Нового Завета не обнаруживает изначальной враждебности к правоверному человеку. В своих различных проявлениях, в конфессиях, в вероисповеданиях она объясняет ему его духовный мир, спасает, утешает, поддерживает, лечит душевные раны и далеко не метафизические соматические расстройства в человеческом организме.
'Религиозные чудеса вероятны и желательны. В то же время сверхъестественная составляющая религии позволяет надеяться, что она находится вне неразумной природы человека и его безмозглого тела, которому лишь бы жрать, спать, совокупляться и больше ничего не надо.
Лишь метафизическая новозаветная вера оберегает грешную плоть от тлена и разложения, не позволяя ей заживо разлагаться, но жить с Христовым заветом, обетованием и надеждой на спасение души и бессмертие тела.'
Почему наш герой стал истово, вовсе не суетно и тщетно верующим, православным и воцерквленным в суеверном и маловерном окружении?
В этом он сам не мог толком разобраться. Да и не пытался, честно говоря.
Вероятно, тут сыграло свою роль христианское таинство крещения. Или же, как и во многих других неизъяснимых обстоятельствах, чья взаимосвязь непостижима и неподвластна людским резонам, сказало свое веское теургическое слово-глагол-логос Божественное Провидение, избравшее Филиппа Ирнеева Рыцарем Благодати Господней.
Почему? Бог его знает. Ему виднее…
Поразмыслив, Филипп счел данное избрание заслуженным и предопределенным, а статус рыцаря- неофита разумно сверхъестественным и резонным продолжением его поисков истины.
Пожалуй, ему сейчас как нельзя лучше подходит чеканная формула Блаженного Августина: 'Верю, чтобы понимать.'
В то время как длинный роскошный лимузин цвета 'белая ночь' мчался на окраину города, императивно отгоняя мощными галогеновыми фарами встречный транспорт и прижимая к обочине попутный, его три пассажира хранили доброжелательное молчание. Прецептор Павел и арматор Вероника тактично дали новоявленному рыцарю Филиппу немного времени, чтобы поразмыслить, свести балансы и смириться с судьбоносной неизбежностью.
— Позвольте спросить, Пал Семеныч, — запросто обратился Филипп к благоприобретенному наставнику и удивился тому, что говорит с ним так, будто они 300 лет знакомы.
— Да-да, пожалуйста, мой друг, спрашивайте.
— Мои реалистичные видения — свойство дара инквизитора и экзорциста магии?
— Сколько у вас их уже было?
— Три. На один сюжет с продолжением.
— Ого! — проявила жгучий интерес Вероника. Рассказывай немедленно, не упуская подробностей.
— Барышня арматор! Кто-то давеча меня упрекал в торопливости, не так ли?
Филипп, вижу у вас к нам множество вопросов. Уверяю вас, на любой из них вы получите исчерпывающий ответ….
В отдельном кабинете ресторана, технологично прикрытом от общего зала пушистым занавесом из световодов, Филипп решил прежде побольше услышать, нежели задавать идиотские вопросы. Ника тоже примолкла и время от времени из-под ресниц, как бы невзначай, бросала на него оценивающие взгляды. Филипп отвечал ей тем же.
Поначалу он не оставлял попыток угадать возраст феи, вдруг ставшей его арматором. Высокий социальный статус, лимузин, шофер ни о чем не говорят при ее эзотерической квалификации и закрытых от непосвященных возможностях.
Сейчас она выглядит не старше Филиппа. Под аркой в скотском облике дебелой потливой девахи тянула лет на 25. Но там, как она говорит, были сплошь грим и силиконовые накладки. В парке на дереве ей нельзя было дать больше 18-ти.
'А сколько же ей на самом деле?', — озадачился Филипп и неожиданно перебил наставника, несколько нудновато излагавшего пропедевтику квиетического самоконтроля при различных проявлениях безвредной бытовой магии и спонтанного натурального ведьмовства.
— Пал Семеныч! Извините невежу, но я умираю от любопытства. Скажите, сколько вам лет?
— Хм, Филипп, мой календарный возраст вас, возможно, удивит. Этим летом мне стукнет 318 лет.
Сам удивляюсь, ведь кажется совсем недавно сержант-канонир дворянский сын Павел Семенов Булавин оперативно обрел дар на поле Полтавского сражения от одного шведского офицера.
Дай, Бог, памяти… Ах, да, случилось это в 1709-м лета Христова. Да-а… годы, годы…
'В таком случае Ника наверняка годится мне в бабушки.'
Вероника Афанасьевна тоже внесла некоторую тактическую ясность в календарный вопрос:
— Когда я родилась, Филипп, не спрашивай, все едино не скажу, но, знай, юную курсистку-медичку Нику Триконич наделили кое-какими дарованиями в 1913 году.
'Прабабушка, значит. Так-с, приплыл дон Хуан Фелипе Тенорио. Как сказала бы Манька Казимирская, геронтофилом заделался…'
— Понял, бестактные вопросы о возрасте присутствующих дам снимаются с повестки дня. Так, что вы говорили глубокоуважаемый прецептор Павел о левитации?
— Левитация, коллеги, является, как и любой вид магии, исключением из правил, частным случаем в общих законах материального мира. В данном варианте мы видим натуральную аномалию закона всемирного тяготения.
Идентично, хождение по водам объясняется аномальным использованием сил поверхностного натяжения в жидкости. Хотя 'эффект экраноплана' тоже имеет место быть при соблюдении определенных естественных условий.
Наиболее яркое проявление спонтанной кинетической магии, свойственной почти каждому человеку, мы наблюдаем в экстремальных обстоятельствах и пограничных ситуациях. Коль скоро ребенок, выпавший из окна 9-го этажа остается жив, то данный случай разумнее объяснять натуральной левитацией, чем статистически маловероятной турбулентностью воздушных потоков в приземных слоях воздуха.
Случается, и взрослые люди невредимо спускаются без крыльев и парашюта с изрядной высоты.
Любое стохастическое маловероятное проявление силы и физических умений, не свойственных человеку в его рутинной жизнедеятельности, необходимо, рыцарь Филипп, рассматривать как реализацию его магического природного потенциала…
— Идущего от Дьявола, но вовсе не от Бога, не так ли, прецептор Павел? — не смог не уточнить Филипп.
— Ну, ежели вам угодно рассуждать в терминах бинарной дуалистической контрпозиции, рыцарь- неофит, то не могу с вами не согласиться. Хотя о религиозной субъективации наших с вами Дарований Святого Духа мы поговорим позднее…
— Скажем, при землетрясении. Мать, спасающая своего ребенка от тяжести придавившей его бетонной плиты, тоже обращается к природному дьявольскому естеству, а не к Богу, — не унимался Филипп.
— Если она не тренированный тяжелоатлет, ей удалось не порвать связки и мышцы, ранее она
