25
Само это слово, simia, не является чисто арабским; вероятно, оно происходит от греческого semeia, «знаки», что примерно равнозначно каббалистической gematria, слову также греческого происхождения, производному не от geometria, как чаще всего полагают, но от grammateia (от gramata, 'буквы').
26
В некоторых случаях можно также, посредством той же расчетной процедуры, решать вопросы доктринального порядка, и такое решение является иногда в самых примечательных символических формах.
27
Seyidi Mohyiddin именуется Es-Sheikhul-akbar wa el-Kebritul-ahmar.
28
По меньшей мере, любопытно отметить, что сама масонская символика, в которой 'Утерянное Слово' и его поиски играют важную роль, характеризует степени посвящения выражениями, явно заимствованными из 'науки о буквах': читать по складам, читать, писать. У «Мастера», среди атрибутов которого есть и письменная доска, как если бы он и впрямь был тем, чем он должен быть, и был способен не только читать, но также и писать на 'Древе Жизни', то есть сознательно сотрудничать в осуществлении плана 'Великого Архитектора Вселенной'; по одному этому можно судить о расстоянии, отделяющем номинальное владение этой степенью от подлинного ею обладания.
29
Опубл. в V.I., нояб. 1931.
30
Коран, XXXVII, 1–3: Wa eс-сaffati caffan,
Faz-zajirati zajran,
Fat-taliyati dhikran…
31
Человек и его становление согласно Веданте, гл. III.
32
В средневековом символе Peridexion (испорченное Paradision) можно видеть птиц на ветвях дерева и дракона у его подножия (См. Символика Креста, гл. IX). — В исследовании символики 'райской птицы' (Le Rayonnement intellectuel, май-июнь 1930) М.Л. Шарбонно-Лассей воспроизводит скульптурное изображение этой птицы в виде головы с крыльями, то есть в той именно форме, в какой часто изображаются ангелы.
33
Слово caff, «ряд» есть одно из тех — многочисленных, впрочем, — слов, к которым некоторые хотели бы возвести понятия cuti и tacawwuf; и несмотря на то, что такое выведение представляется неприемлемым с точки зрения чисто лингвистической, остается тем не менее верным, что, подобно многим другим этого же рода, оно олицетворяет одну из идей, реально заключенных в этих понятиях, потому что 'духовные иерархии', по сути, тождественны степеням посвящения.
34
Эта оппозиция в каждом существе присутствует в виде стремлений к восхождению и нисхождению, в индуистской доктрине именуемых саттва и тамас. Равным образом, это то, что Маздеизм символизирует антагонизмом света и тьмы, олицетворяемых, соответственно, Ормуздом и Ариманом.
35
См. в этой связи замечательные труды Шарбонно-Лассея о животных символах Христа. Следует заметить, что символическая оппозиция птицы и змеи существует лишь тогда, когда последняя выступает в своем злотворном аспекте; напротив, в аспекте благотворном она иногда соединяется с птицей, как в образе Кетцаль-Коатля древних традиций доколумбовой Америки. В Мексике встречается также и образ борьбы орла со змеей. И можно в качестве примера соединения змеи и птицы напомнить евангельские слова: 'Итак, будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби'. (Мтф., 10, 16).
36
О символике Книги, к которой это непосредственно относится, см. Символика Креста, гл. XIV.
