179
Вследствие весьма примечательного соответствия, это есть также и схема ушной раковины человека, органа слуха, который, чтобы быть способным к восприятию звука, должен иметь устройство, согласное с природой последнего.
180
Эта новая фигура есть та, которая приведена в Археометре (Archeometre) для буквы heth, обозначающей зодиак Рака.
181
Полуокружность должна рассматриваться здесь как морфологический эквивалент элемента спирали, которую мы рассматривали выше; но в последней явственно видно развитие, совершающееся от изначальной точки — семени.
182
См. Царь Мира, гл. XI. — Это также соотносится с тайной букы nun в арабском алфавите.
183
Это первое различение или дифференциация, но еще без разделения дополняющих элементов; именно этой стадии соответствует создание Андрогина, тогда как до этой дифференциации можно говорить лишь о «нейтральности», присущей чистому Бытию (см. Символика Креста, гл. XXVIII).
184
Опубл. в V.I., окт. 1931.
185
Слово идентично в обоих случаях, но любопытно, что в первом случае оно мужского рода, а во втором — женского.
186
Достаточно примечательно и то, что греческое имя Тифон (Typhon) является анаграммой, образованной из тех же элементов, что и слово Пифон (Pyphon).
187
Напомним также о змее, олицетворяющей Кнеф и рождающей 'Мировое Яйцо' изо рта; известно, что последнее у друидов было равным образом 'змеиным яйцом', изображаемым 'окаменевшим морским ежом'.
188
В Царь Мира, гл. III мы отмечали в связи с этим изображение «ам-фисбена» или змея о двух головах, из которых одна олицетворяет Христа, а другая — Сатану.
189
См. Царь Мира, гл. V.
190
Вполне вероятно, что гностики, именуемые «сетитами», в действительности не отличались от «офитов», для которых змея (ophis) была символом Слова и Мудрости (Sophia).
191
Довольно любопытно, что имя Сиф, приведенное к своим сущностным элементам ST латинского алфавита (который есть лишь форма алфавита финикийского), дает изображения 'медного змия'. Заметим по поводу последнего, что в действительности это то же имя, которое в еврейском языке означает «змея» (nahash) и «бронзу» и «медь» (nehash); в арабском обнаруживаем другую, не менее странную аналогию: «nahas», 'бедствие' и «nahas», 'медь'.
192
Здесь можно обратиться к нашему исследованию о 'громовых камнях'.
