оно снова ухудшилось после обретения Ираком независимости в 1932 г.
Сирия была первой арабской страной, импортировавшей христианский антисемитизм, и в 1840 г. в Сирии случился первый кровавый навет в арабской стране. Это ужасное событие привело к похищению десятков еврейских детей, к пыткам, иногда до смерти, и к еврейским погромам. Кроме того, погромы происходили в Халабе в 1850 и 1875 гг., в Дамаске в 1848 и 1890 гг. и в Бейруте в 1862 и 1874 гг. В Дир эль-Камаре произошел еще один кровавый навет, приведший к погрому в 1847 г. В том же году погрому подверглись и евреи Иерусалима, как следствие кровавых наветов в Сирии.
Евреи Йемена постоянно подвергались преследованиям, истязаниям и ограблению. В 1676 г. имам Аль-Махди принял решение о ссылке евреев в один из пустынных районов Йемена. По различным оценкам от 60 до 75 % евреев в результате этого погибли. Евреи подвергались различным преследованиям, одним из самых страшных был «указ о сиротах», согласно которому сироты должны были принять ислам.
В шиитском Иране в 1839 г. был устроен еврейский погром в городе Машхаде. Взбудораженная подстрекателями толпа напала на евреев, 40 человек погибло. Остальные евреи города вынуждены были перейти в ислам. В 1910 г. в городе Шираз произошел кровавый навет, в результате погибло 30 евреев.
В Египте евреи пребывали в приниженном состоянии сотни лет, хотя они и были одной из древнейшей общин в этой стране. Евреи жили в Египте еще во времена Первого Храма. На острове Ев еврейские наемники создали копию Храма, и, по мнению некоторых ученых, в Александрии появился первый кровавый навет в древнем мире (см. книгу Иосифа Флавия «Против Апиона»). После кровавого навета в Дамаске, похожие наветы прокатились по Египту и привели к ряду нападений кровожадных толп: в Каире в 1844, 1890, 1901–1902 гг., и в Александрии в 1870, 1882, 1901–1907 гг. Аналогичные события происходили в Порт-Саиде и в Дамангоре.
Обратите внимание, что все эти мусульманские погромы и преследования, разграбления, изнасилования и убийства происходили еще до рождения дедушки Герцля, и тем более до создания Государства Израиль. Нам не хватает места, чтобы привести еще более длинный список издевательств и дискриминации против евреев в арабских странах. Евреям запрещалось жить в домах, более высоких, чем дома мусульман, синагоги не могли быть выше мечетей. Им предписывалось носить на шее колокольчик, снимать обувь за пределами еврейского квартала, существовали ограничения на погребение, ношение головного убора, езду верхом и т. д.
Теперь перейдем ко второй части уравнения. Непосредственно перед созданием Государства Израиль в арабских и мусульманских странах проживало около 900 тыс. евреев, и цифры показывают, что 99 % этих людей покинули свои дома в беспрецедентно короткий срок. Даже общины Германии и России, подвергавшиеся тяжелейшим преследованиям, не покидали свои жилища столь решительно. Чтобы понять, как это произошло, следует обратиться к заявлениям арабских лидеров в период, близкий к образованию нашего государства. Представитель Египта в ООН, Мухаммед Хусейн Хейкаль, разъяснил, чем чреват план раздела Палестины для евреев арабских стран: «Это решение (план раздела) подвергает опасности миллион евреев, живущих в мусульманских странах. Организация Объединенных Наций… понесет ответственность за серьезнейшие события и гибель многих евреев». Секретарь Арабской лиги, Абд Эль-Азам Фаха 15.5.48 объявил, что «это будет война на уничтожение, бойня, которую будут помнить во все времена, подобно монгольским завоеваниям и крестовым походам». Муфтий, Хадж Амин Аль-Хуссейни добавил: «Я объявляю священную войну, братья-мусульмане! Убивайте евреев! Убивайте их всех!»
Кажется, трудно даже осознать, каким гуманизмом, любовью ко всем живым существам без различения расы, религии и пола, проникнуты слова арабских лидеров. И их угрозы не остались голословными. Волна антиеврейских выступлений, поощряемая властями, прокатилась по всему арабскому миру.
В Иракской столице Багдаде уже в 1941 г. произошел погром, известный под названием «Фархуд», во время которого было убито 179 евреев, и более 2000 было ранено. Все погибшие были погребены в братской могиле. Власти Ирака после провозглашения Государства Израиль систематически преследовали евреев, их выгоняли с работы, устраивали публичные процессы. В марте 1950 г. Ирак разрешил евреям покинуть страну, если они откажутся от гражданства и оставят свое имущество. Спустя год правительство конфисковало имущество всех оставшихся евреев. 90 % евреев Ирака уехали оттуда до конца 1951 г., бросив огромные богатства.
Евреев Сирии постигла схожая судьба. В 1945 г. произошел погром в Халебе, где было убито 75 евреев. Погромы возобновились в 1947 г. Сотни домов, лавок, школ и синагог были разрушены. В 1948 г. было убито 13 евреев, среди них восемь детей. В начале 1949 г. имущество евреев было конфисковано, а их сбережения в банках заморожены. До конца 1949 г. большинство сирийских евреев превратились в беженцев.
В городе Аден в Йемене, находившемся под британским управлением, в 1947 г. произошли волнения, получившие название «Катастрофа аденских евреев». Три дня, полные убийств и насилия. В этих погромах было убито 97 евреев и ранено 120. 106 из 170 еврейских лавок были полностью разрушены. Сотни домов и все общинные строения были сожжены. Бедуинские полицейские силы были посланы защищать евреев, но присоединились к погромщикам. У йеменских евреев не осталось выбора, и они бежали из страны, чтобы спасти свои жизни.
В Египте было отмечено множество антиеврейских выступлений еще в конце Второй мировой войны. В годовщину принятия Декларации Бальфура в 1945 г. было убито десять евреев и ранены сотни. Были сожжены свитки Торы. Глава правительства, Фахами Аль-Нукраши, заявил, что «все евреи — коммунисты и сионисты». Немногим позже, 30 мая 1948 г., египетское правительство приняло решение о конфискации имущества всех, чьи действия могут представлять угрозу для безопасности государства, и имущество многих евреев было конфисковано. Вспышки насилия продолжались все лето. До сентября этого года было убито 35 евреев. Корреспондент газеты «Националь цайтунг» сообщал, что Каир «был оставлен на произвол сброда, бесновавшегося на улицах с криками „Яхуд, яхуд“. Каждый человек европейского вида мог подвергнуться нападению. Самые тяжелые картины можно было увидеть в еврейском квартале, где толпа нападала на один дом за другим. убивая сотни евреев». До 1950 г. Египет покинуло около 20 тыс. евреев.
В Ливии еврейские погромы начались с окончанием Второй мировой войны. В городе Триполи погибло 133 еврея. В июне 1948 г. по стране снова прокатилась волна насилия, 14 евреев убито. В 50-е гг. ливийское правительство приняло серию экономических ограничений, вплоть до конфискаций имущества евреев. До конца 1952 г. в Ливии осталось лишь 4000 евреев из 35000, проживавших там до 1948 г.
В июне 1948 г. в Марокко возобновились антиеврейские выступления. В погромах в городах Уджада и Джерда было убито 42 еврея. Погромы прокатились по Марокко и в 1954 г., когда четыре еврея были убиты и сожжены. Новые нападения на евреев произошли в Касабланке, Мазагане и Сафи в 1955 г. От четверти миллиона евреев, проживавших в Марокко в 1947 г., в стране остались лишь считанные тысячи.
Таким образом, мы обнаружили, что жизнь евреев в арабских странах можно назвать усыпанной розами, лишь если говорить о колючих стеблях; мы видим историю преследований, прерываемых непродолжительными передышками. Те ученые романтики, которые говорят о «еврейских арабах», не желают считаться с фактами.
Но давайте вернемся к нашему времени и приведем несколько сухих цифр. На 560 тыс. арабских беженцев Войны за Независимость, большинство из которых покинули страну, так и не увидев ни одного израильского солдата, приходится 800–900 тыс. евреев, бежавших из арабских стран…
