РО (о загадочной судьбе Роберта Бартини)

Воспользуемся этим недвусмысленным приглашением и для начала попытаемся «вычислить» настоящее имя писателя. Это не столь уж сложно, достаточно помнить его книги. Известно, что любимыми героями Ефремова были Иван Гирин и Серафима Металина, Сима — персонажи «Лезвия…». В Иване Гирине легко узнается Иван Ефремов. Но почему — Гирин? Гиря… Неужели — «Золотой теленок»?!. Единственный в мировой литературе «образ» гири — большой железной гири, которую пытаются распилить, веря, что сердцевина — золотая!..

Золотой орел розенкрейцеров, золотой конь Ефремова, золотая гиря Ильфа и Петрова, золотая цепь Грина… Все эти увесистые предметы объединяет одно — они были покрыты слоем железа.

Иван Гирин и Сима. Серафима Металина. В этой фамилии слышится «металл» и «метать». Метать — бросать…

«Время бросать камни…»

Сюжет «Лезвия…» — поиск загадочных серых камней. Серафима — «серая», сероглазая? Ефремову от матери достались серые глаза. Не отсюда ли — серые камни? Серафимы — один из высших ангельских чинов. А в «Часе Быка» — «Серые Ангелы» — тайное общество, противники олигархического режима Торманса. Это, кстати, объясняет и странную подпись под многими ефремовскими письмами жене: «Волк». Серый волк? Хотя не исключено, что это девичья фамилия матери. Волкова? Вольф? Вульф?

И — серые камни…

Имя, «обратное» Ивану — Петр. «Петрос» по-гречески — «камень». Припомним, кто и кому сказал: «Нарекаю тебя Петром…»?

Иисус — Симону…

Сима… Вероятно, это его детское прозвище — «производное» от настоящей фамилии.

Симов? Симонов? Симонович? Симеонов?..

Ефремов — Симеонов? Случайно ли появляется фамилия Ефросимов — у Булгакова в пьесе «Адам и Ева».

Что это нам дает? Убежденность в том, что все эти люди поднимались к вершине в одной связке.

Цепь ассоциаций: Гирин — железный, с золотой сердцевиной — серые камни — серые глаза — Серафима Металина — «Серые Ангелы» — серый металл — железо…

Ключевые слова: «железо», «золото», «сердце», «камень».

Но это же символика розенкрейцеров: золотое сердце под железной броней! Рыцари Золотого Камня — так называли себя адепты ордена Розы и Креста.

«Время бросать камни и время их собирать».

Мэнли П. Холл, автор «Энциклопедического изложения масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии», посвятил целую главу криптограммам: «Священная наука нуждалась в священном языке». Нужда вполне объяснима: гарь костров стлалась над средневековой Европой. Даже много позднее, когда нравы помягчели, необходимость в шифрах сохранилась — особенно для тех, кто плохо переносил резкую перемену климата. Арго, симпатические чернила, шифр символов, нарушение нумерации страниц, абсурдные слова и целые темные абзацы, водяные знаки, виньетки, тайные алфавиты и столбцы цифр, картинные шифры, секретный язык архитектурных пропорций, язык притч и аллегорий — таков был далеко не полный арсенал сокрытия опасных мыслей.

Классический пример — «Химическая свадьба» Христиана Розенкрейца — важнейший из древних алхимических трактатов розенкрейцеров. Внешняя сторона повествования — обряд инициации основателя Ордена в рыцари Золотого Камня. Инициация символизирует рождение посвящаемого. Тайный смысл «Свадьбы…» пытаются разгадать вот уже пятьсот лет. Но удалось установить, что автор трактата — немец Валентин Андреа.

На титульном листе — год написания: 1459. Очень интересное число: последовательно складывая каждую пару цифр, получаем следующую цифру. Каббалистическая «сумма» числа — 19. Буквенный эквивалент — «ро» — девятнадцатая греческая буква. Роберт Бартини рассказывал, что в детстве его называли Ро.

1459 — «родился» Розенкрейц.

14 мая (14+5=19!) — родился Роберт Бартини.

По завещанию Бартини его бумаги разрешено вскрыть в 2197 году. 2+1+9+7=19! 19 — таинственное число, его каббалистическая сумма символизирует единство Макрокосма и Микрокосма: 1+9= 10. Декада. Это число тянется за Бартини, как тонкий аромат тайны. Даже его последний адрес — номера дома и квартиры — в сумме дает число «19». Совпадение? Разумеется. Раньше номер дома был другой — его поменяли на нужный, когда Бартини уже жил в нем. Это и понятно: поменять номера квартир, как ни странно, технически сложнее!

В этом месте здравомыслящий читатель захлопнет книжку. Нельзя же, находясь в своем уме, допустить, что год посвящения знаменитого алхимика имеет отношение к дню рождения Бартини! Но для знатока оккультных наук, каким — теперь уже несомненно! — являлся Бартини, случайности, как таковой, вообще не существует. Это, кстати, объясняет и ту «необъяснимую чуткость к числам и совпадениям», которую проявляли Грин и Булгаков! Не суеверие, а стремление войти в ритм со Вселенной следует видеть в их «чудачествах». И то, что маг Бартини делает тайну из своего настоящего имени, а также из времени, места и обстоятельств рождения — тоже в порядке вещей. Таким людям всегда есть чего опасаться — и это помимо прочих возможных соображений, связанных с политэмиграцией. Но если все равно, какую дату указать в новом паспорте — почему бы не использовать три цифры из тех знаменитых четырех, которые знает все просвещенное человечество? Тем более, что оккультное значение трех тождественно четырем! Зачем? Ну, хотя бы затем, чтобы это заметил будущий биограф…

— …которому больше не за что зацепиться! — ехидно вставил Скептик.

Запомним: Валентин Андреа, Христиан Розенкрейц, «Химическая свадьба»…

…Допустим, вы написали книгу с «двойным дном», заложив в нее, к примеру, технологическую идею. Что-то вроде модного в свое время «письма потомкам». Каким образом можно сообщить будущим посвященным, что книга зашифрована? Очевидно, это будет некий знак в начале книги. Знак должен обязательно воспроизводиться во всех последующих изданиях. Можно зашифровать заголовок. Или — имя автора. Можно вынести в название некое сигнальное слово. Многие предпочитали числа. Ричард Бах, например, высыпал горсть цифр в первый абзац «Единственной». И, разумеется, их каббалистическая сумма — 19.

Средневековые авторы заказывали для своих изданий гравированные портреты с массой символических аксессуаров. Таковы дошедшие до нас изображения знаменитых алхимиков и философов, принадлежавших к различным тайным обществам. Этот способ удобен и для наших дней: делается эффектный фотопортрет для одного-двух первых изданий. Негатив при этом полезно размножить и хранить в нескольких архивах, фотоснимки раздарить максимальному количеству друзей. Если есть другие качественные фотографии — уничтожить, не оставляя будущим издателям никакого выбора.

…А теперь — маленький практикум. Есть великолепная фотография Ивана Антоновича Ефремова — она неоднократно воспроизводилась в различных изданиях: писатель за рабочим столом. На столе — металлическая статуэтка — рыцарь в латах, рядом в стакане — роскошная роза. За спиной писателя — большой деревянный крест, образованный стенками книжных полок. Рыцарь, роза и крест…

— Всегда видишь то, что хочешь увидеть! — сказал Скептик. — Ну, а Бартини?..

Бартини рисовал. И весьма прилично. Так получилось, что из трех десятков его картин «живьем» удалось увидеть лишь одну. Хранится она в Таганроге, у младшего сына — Владимира Робертовича Бартини. Это автопортрет: темный «патрицианский» профиль на фоне зарешеченного окна. Узник. За окном — странные, словно «облачные», изображения: обнаженная женщина и взлетающая ракета. Все немного карикатурно. Мыслеформы? Скорее — соблазны мира сего: в окно узник не глядит, взгляд направлен во тьму — туда, где должна быть стена камеры. Изо лба — точно из того места над переносицей, где древнеиндийские и розенкрейцеровские мистики помещали «третий глаз» — исходит тонкий ослепительно-белый луч. Но странно даже не это: видно, что луч идет как бы изнутри головы — из светлого треугольника. С другой стороны в него веером сходятся пять световых нитей. Или — наоборот?.. Что-то вроде схемы разложения белого света? Пятицветный луч — это способ воплощения будд в человеческом теле. Так, например, вочеловечился Сиддхартха — последнее, седьмое воплощение Будды, проповедник