драгоценным камням, отполированным как зеркала. Когда беспримесные преданные и правители змеев предлагают свои почтительные поклоны Господу Санкаршане с великой преданностью, они становятся очень радостными, глядя на свои собственные прекрасные лица, отражаемые в Его ногтях. Их щеки украшены блестящими серьгами, и красота их лиц чрезвычайно прекрасна для глаз.
5. Руки Господа Ананты обворожительно длинны, они блистательно украшены браслетами и полностью духовны. Они имеют белый цвет, и таким образом они кажутся подобными серебрянным колоннам. Когда прекрасные принцессы царей змеев, надеясь на всеблагие благословения Господа, вдыхают аромат Его рук, умащенных пастой агуру, сандаловой пастой и покрытых кункумой, прикосновение Его конечностей пробуждает в них сильное вожделение. Понимая их возбуждение, Господь смотрит на принцесс с улыбкой, и они сильно смущаются, осознавая, что Он знает об их желаниях. Затем они мило улыбаются и глядят на лотосное лицо Господа, которое кажется очень прекрасным благодаря красноватым глазам, слегка вращающимся от опьянения и светлой любви Его преданных.
6. Господь Санкаршана - это океан безграничных духовных качеств, и поэтому Он известен как Анантадева. Он не отличен от Верховной Личности Бога. Для блага всех живых существ в этом материальном мире Он живет в Своей обители, сдерживая гнев и нетерпимость.
7. Шукадева Госвами продолжал: Полубоги, демоны, Ураги, Сиддхи, Гандхарвы, Видйадхары и многие высоко возвышенные мудрецы постоянно возносят молитвы Господу. Опьяненный, Господь смотрит на них с изумлением, и Его глаза, которые кажутся подобными цветам в полном цвете, двигаются из стороны в сторону. Он наслаждается Своими личными спутниками, правителями полубогов, издавая приятные звуки. Одетый в голубоватые одежды и несущий звонкие серьги, Он поддерживает плуг за Своей спиной двумя прекрасными и великолепно сложенными руками. Кажущийся таким же белым, как и небесный Царь, Он носит золотой пояс вокруг талии и гирлянду ваиджайанти из вечно свежих бутонов туласи, надетую вокруг шеи. Пчелы, опьяненные медовым ароматом туласи, приятно жужжат, кружась роем вокруг Его гирлянды, которая благодаря этому становится все более и более прекрасной. Таким образом Господь наслаждается Своими великодушными играми.
8. Если личности, которые очень серьезны в вопросе освобождения от материальной жизни, слушают прославление Анантадевы из уст духовного учителя, состоящего в цепи ученической приемственности, и если они всегда медитируют на Санкаршану, то Господь входит в их внутреннее пространство, вычищает все загрязнение материальных гун природы и разрубает мертвый узел в сердце, который был плотно завязан с незапамятных времен желанием господствовать над материальной природой с помощью плодотворной деятельности. Нарада Муни, сын Господа Брахмы, всегда прославляет Господа Анантадеву в обществе своего отца. Он поет сладкозвучные блаженные стихи своего собственного сочинения, аккомпанируя на своем струнном инструменте, известном как Тумбуру.
9. Посредством Свого взгляда Верховная Личность Бога позволяет гунам материальной природы действовать как причинам творения, поддержания и уничтожения. Высшая Душа не имеет ни начала, ни конца, и несмотря на то, что Верховная Личность Бога один, Он проявляет Себя во множестве форм. Как может человеческое общество понять пути Всевышнего?
10. Это проявление тонкой и грубой материи существует внутри Верховной Личности Бога. Проявляя беспричинную милость по отношению к Своим преданным, Он являет различные формы, каждая из которых трансцендентальна. Верховный Господь - самый свободный, и Он обладает всей мистической силой. Для того, чтобы завоевать умы Своих преданных и чтобы дать удовольствие их сердцам, Он появляется в различных воплощениях и показывает множество игр.
11. Даже если кто?либо является падшей личностью или находится в беде, каждый, кто воспевает святое имя Господа, услышав его от истинного духовного учителя, немедленно очищается. Даже если он повторяет имя Господа шутя или случайно, он и каждый, кто слушает его, освобождается от всех грехов. Поэтому как может кто?либо искать освобождения из материальных тисков без воспевания имени Господа Шеши? И чье убежище еще тогда он должен принимать?
12. Так как Господь безграничен, никто не может оценить Его силу. Вся эта вселенная, наполненная множеством великих гор, рек, океанов, деревьев и живых существ, покоится, как один из атомов, на одном из многих тысяч Его капюшонов. И существует ли кто?нибудь, пусть даже с тысячами языков, кто может описать Его славу?
13. Нет конца великим и славным качествам этого могущественного Господа Анантадевы [Бесконечности]. На самом деле, Его сила безгранична. Самодостаточный, Он Сам является основой всего. Он обитает под низшими планетарными системами и легко поддерживает всю вселенную.
14. Мой дорогой Царь, все, что я услышал от моего духовного учителя о творении этого материального мира в соответствии с плодотворной деятельностью и желаниями обусловленных душ, я полностью поведал тебе. Эти обусловленные души, которые полны материальных желаний, достигают различных состояний на разных планетарных системах, и таким образом они живут в этом материальном творении.
15. Мой дорогой Царь, таким образом я описал, как люди, в большинстве своем, действуют в соответствии с их различными желаниями, и, в результате, принимают различные типы тел на высших и низших планетах. Ты спрашивал об этом меня, и я рассказал тебе все, что я услышал от авторитетов. О чем рассказать мне сейчас?
Такова Двадцать Пятая глава Пятой песни Шримад?Бхагаватам, которая называется 'Прославление Шри Ананты.'
============================================================
Глава Двадцать Шестая: Описание Адских Планет.
1. Царь Парикшит спросил у Шуки: Мой дорогой господин, почему живые существа попадают в различные материальные ситуации? Пожалуйста, будь добр, обьясни мне это.
2. Великий мудрец Шукадева Госвами сказал: Мой дорогой, в этом материальном мире существует три вида деятельности - та, что находится в добродетели, та, что находится в гуне страсти, и та, что находится в гуне невежества. Так как все люди подвержены влиянию трех гун материальной природы, результаты их деятельности также подразделяются на три. Тот, кто действует в гуне добродетели, - благочестив и счастлив, тот, кто действует в гуне страсти, достигает смешанных страданий и наслаждений, а тот, кто действует под влиянием гуны невежества, - всегда несчастлив и живет, как животное. Так как различные гуны природы в различной степени влияют на живых существ, места их назначения после смерти также различны.
3. Точно также, как, действуя благочестиво, можно достичь различных положений в райской жизни, так и, действуя неблагочестиво, можно достичь различных положений в адской жизни. Те люди, которые идут на поводу у материальной гуны невежества, занимаются греховной деятельностью, и, в соответствии со степенью их невежества, они помещаются в различные условия адской жизни. Если кто-либо действует в гуне невежества благодаря сумасшествию, то он получает наименее суровые страдания. Тот, кто действует греховно, но осознает различие между благочестивой и неблагочествивой деятельностью, помещается в ад промежуточной строгости. И для того, кто упрям, как осел, и действует греховно и невежественно вследствие атеизма, результирующая адская жизнь наихудшая. Благодаря невежеству каждое живое существо с незапамятных времен переносится различными желаниями на тысячи различных адских планет. Я попытаюсь описать их насколько это возможно.
4. Царь Парикшит спросил: Мой дорогой господин, где находятся адские районы - вне пределов вселенной, внутри оболочки вселенной или в различных местах на этой планете?
5. Великий мудрец Шукадева сказал: Все адские планеты располагаются в промежуточном пространстве между тремя мирами и Океаном Гарбходакой. Они лежат в южной части вселенной, под Бху- мандалой и чуть выше вод Океана Гарбходаки. Питрилока также находится в этом районе между Океаном Гарбходакой и низшими планетными системами. Все обитатели Питрилоки во главе с Агнишваттой медитируют в великом трансе на Верховную Личность Бога и всегда желают добра своим семьям.
6. Царем питов является Йамараджа, очень могущественный сын бога Солнца. Он обитает на Питрилоке вместе со своими личными помощниками, и, в то время как он сам и его спутники твердо придерживаются законов и норм, установленных Верховным Господом, всех грешников сразу после смерти агенты Йамараджи, Йамадуты, переносят к нему на суд. После принесения их на суд он самым тщательным образом пересматривает их специфическую греховную деятельность и отправляет их на одну из многих адских планет для получения соответствующих наказаний.
