И вот молитвой, покаянием и очищением отшельник избавился от мыслей, мотивов и стереотипов. Его способом действия стало созерцание. Оно не стоит ему ни малейших усилий. Это — его бытие. Значит, он достиг цели.
Теперь он — мудрец.
Мудрец — это человек, которым мыслит себя природа.
Мудрец не думает ее — мудрец ее чувствует. Природа входит в него, минуя рассуждения (поскольку рассуждения — это инструмент здравого смысла).
Мудрец не оставляет продуктов своей деятельности — он сам ее продукт.
34.
Чем же он мудрец?
Почему к нему идут за советом люди?
Потому что мудрец — это мыслящая машина, дающая способ восстановления целостности.
Для него нет проблем малых и нет больших; людей — интересных и неинтересных, значительных и незначительных, умных и дураков. Для него все равны — и ко всем он относится одинаково ровно. Есть страждущие его совета — значит, Бог послал; нет — он даже и не задумается, отчего их нет: у него всегда есть работа.
Он не судит. Никого. Ни добрых, ни злых. Для него черно-белая перетекающая монада злых и добрых сил — привычная картина человеческой души. Он знает, сколько черноты скрывается за сиянием святости, и какие здоровые зерна ждут своего часа в заскорузлой душе. Он помнит божеское обещание: «Аз воздам», — и вполне полагается на слово Господа. В отличие от нас он не верит в тупиковую ситуацию «черного человека», он всегда подскажет, как вылечиться от апсии, — потому он и мудрец, и мы, зная, что никогда не достигнем таких вершин, смиренно склоняем перед ним свою гордыню и не настаиваем на своей категоричности. Перед ним — нет; она припасена для вас. Простите: иначе не умеем.
Что для него созерцание?
Одной ногой он стоит на опоре — символе Добра, другой ногой на опоре — символе Красоты. И кайлом культуры мышления долбит скалу Истины.
(Помните? Когда он еще только отважился на одиночество, эта скала высилась далеко впереди. Значит, искус одиночества — отшельничества — завершился, когда он достиг этой скалы и смог прикоснуться к Истине. Впервые в жизни именно к Истине; потому что все, что он знал до сих пор, было в лучшем случае правдой).
Его культура мышления в постоянной, ежесекундной, непрерывной работе. И при этом совершенствуется, самозатачиваясь, как зубы бобра.
Только не подумайте, что он специально размышляет о чем-то грандиозном или вечном, пытается решить неразрешимые загадки бытия. Нет и нет! Он просто живет. Если хотите — как растение. Но в отличие от говорящего растения — бабки Матрены, он — растение, мыслящее природу. Вернее, он ее чувствует, но это чувство мгновенно, без сопротивления (ведь у него общий с природой рабочий энергопотенциал!) превращается в мысль.
Еще раз повторим: он просто живет.
Живет, созерцая.
Потому что он не мыслитель, он — мудрец. У них принципиально разные способы деятельности. Потому что мыслитель имеет цель; он бьется, разгрызает проблемы. А для мудреца все это в таком далеком прошлом…
35.
И вот к нему приходит человек. За советом. Можно с уверенностью сказать, что люди приходят к мудрецу только с нравственными проблемами. Это и естественно: даже самые сложные интеллектуальные и эстетические задачи под силу нам самим; как вы помните, уже в самой задаче — если она осмыслена — содержится ее решение (как гармония в дисгармонии); мы это знаем; мало того, мы чувствуем: достаточно соответствующим образом наладить свою ЭПК(поднять энергопотенциал, лучше освоить материал задачи, взглянуть на нее с другой стороны) — и задача будет решена.
Объяснение этому простое. Интеллектуальных задач (если их классифицировать) — по пальцам перечесть. Эстетических — на порядок больше. И самое важное их достоинство в том, что человек может их решить достаточно точно; настолько точно, что задача для него умрет. Когда чувство умирает в мысли — это типичный пример решенной интеллектуальной и эстетической задачи. И мысль, в свою очередь, умирает, материализованная в действии, механизме, произведении искусства.
Другое дело — нравственные проблемы. Их — бесчисленное множество. Сколько людей, предметов и явлений — столько и нравственных проблем. И сложнейшие из них — между людьми. Человек бесконечен, а наши возможности решать проблемы — ограничены, поэтому максимум, на что мы можем рассчитывать в отношениях с другими людьми, — это компромисс. Большинство компромиссов нам ничего не стоит; мы привычно, не задумываясь, находим общий знаменатель с человеком, который нас не интересует, с которым лишь случайно свела нас судьба. Следовательно, речь идет о конфликтах с людьми, которые находятся на нашей территории; либо мы — на их.
Постоянная общность территории есть в трех случаях: 1) семейном, 2) производственном, 3) социальном (малая группа — например, соседи по дому; большая группа — социальное неравенство; еще больше — национальный вопрос).
Чтобы не было конфликтов, достаточно соблюдать главное нравственное правило: отдавать. И подавляющее большинство людей живут по этому правилу. Либо хотят по нему жить. Ведь в него укладывается вся общечеловеческая мораль! Но, увы, есть очень много людей, установка которых противоположная: брать, хапать, грести под себя. Лидер среди них — «черный человек»; масса, которую он ведет, — обыватели их идеал — потребление. Каждый из этих обывателей готов захапать хоть весь мир, но силенок у них мало, унести они могут — совсем ничего. Да и страшно! Страшно надорваться, страшно получить по рукам. Ах, как же они завидуют «черному человеку», его силе и наглости! Они не могут, как он, но охотно бегут за ним, подражают, стараются жить по его программе. Правда, при этом, чтобы не болела душа, приходится постоянно практиковаться в облагораживании зла, но в этом они быстро достигают больших успехов. В какой-то момент возникает ощущение (у них — тоже), что они сравнялись со своим образцом — стали «черными людьми», но достаточно им потерпеть серьезную неудачу, тем более — крах, как их совесть обнажается из-под обломков потребительской брони огромной кровоточащей раной. А вот у «черного человека» так не бывает никогда. Собственный крах приносит ему мазохистское наслаждение — ведь это тоже разрушение! — и он бросается с топором и факелом на новые подвиги с еще большей энергией.
Значит, конфликт возникает оттого, что гусеница объедает лист — и он умирает.
Нельзя брать ниоткуда, ни за чей счет, никому не причиняя зла. И как ни облагораживай это зло — раньше или позже, а за это удовольствие придется платить.
Вот мы и выяснили обе категории людей, приходящих к мудрецу:
1) Те, чья целостность была разрушена извне (они «жили по совести» — отдавали);
2) Те, чья целостность была разорвана изнутри (это экологический феномен: только гребя под себя, только потребляя — оставляешь вокруг себя смертоносную пустыню; как бы старуха ни вознеслась, ее судьба — остаться с разбитым корытом).
Первых ведет к мудрецу обида, вторых — раскаяние.
Как мы уже говорили, мудрец не жалеет и не судит.
Крах человека (отрицательные эмоции!) всегда сопровождается истощением энергопотенциала. Истощением до такой степени, что это может закончиться неожиданным угасанием («ведь был такой
