С учётом этих двух аналогий (хотя никогда не следует забывать, что они лишь частичные) покажется понятнее, как тот, кто точно знает, на какой частоте нужно начать колебания, то есть знает, так сказать, тонику того класса материи, на который он желает подействовать, может, издав эту ноту, вызвать огромное количество симпатических вибраций. Будучи совершено на физическом плане, это не вызывает дополнительной энергии, но на астральном плане имеет место та разница, что материя, с которой мы имеем дело, куда менее инертна, и когда этими симпатическими вибрациями она вызывается к действию, то добавляет к первоначальному импульсу свою собственную силу, так что он может быть увеличен во много раз. Дальнейшими же ритмичными повторениями этого импульса, как в случае с солдатами, марширующими по мосту, эти вибрации могут быть столь усилены, что результат будет казаться вне всяких пропорций по отношению к причине. В самом деле, можно сказать, что вряд ли есть какой-нибудь предел мыслимым достижениям этой силы в руках великого адепта, полностью понимающего её возможности, ведь и построение самой вселенной было лишь результатом вибраций, запущенных изречённым Словом.
Эффективность мантр или заклинаний, производящих результат не путём управления каким-либо элементалом, а просто повторением определённых звуков, тоже основывается на этом действии симпатических вибраций.
Явление дезинтеграции также может быть вызвано действием исключительно быстрых вибраций, преодолевающих сцепление молекул того предмета, на который они действуют. Ещё более высокая частота колебаний несколько иного типа разделит молекулы на составляющие их атомы. Тело, переведённое этим способом в эфирное состояние, может быть перенесено астральным потоком из одного места в другое с огромной скоростью, и в тот момент, когда действие силы, которую применили, чтобы перевести его в это состояние, будет прекращено, эфирное давление заставит его принять первоначальное состояние.
Изучающим поначалу бывает трудно понять, как же при таком опыте может быть сохранён внешний вид предмета. Они замечают, что если какой-нибудь металлический предмет — скажем, ключ — путём нагрева расплавить и превратить в пар, то когда тепло будет отведено и он вернётся в твёрдое состояние, он будет уже не ключом, а просто куском металла. Это хорошо замечено, но эта очевидная аналогия здесь не годится. Здесь рассеивается элементальная сущность, наполнявшая ключ. Не то, чтобы на неё можно было подействовать с помощью тепла, но когда её временное (твёрдое) тело разрушается, она снова вливается в великий запас сущности — во многом так же, как высшие принципы человека, хотя на них совершенно ни действуют ни жар, ни холод, всё же могут быть изгнаны из физического тела, когда оно разрушено огнём.
Следовательно, когда то, что было ключом, охлаждается и снова принимает твёрдое состояние, элементальная сущность (класса «земли» или твёрдых тел), снова вливающаяся в него, уже не та же самая, что содержалась в нём раньше, и потому нет причин, по которым прежняя форма должна быть сохранена. Но человек, дезинтегрировавший ключ с целью перемещения его из одного места в другое с помощью астральных потоков, должен позаботиться о том, чтобы удержать ту же самую элементальную сущность в том же виде, пока перенос не будет завершен, и тогда, когда его сила воли будет отведена, эта сущность подействует как форма, в которую втекут затвердевающие частицы, или, скорее, оправка, по которой они будут собраны вновь. Таким образом, если оператору не изменит сила сосредоточения, внешний вид будет в точности сохранён.
Именно так на спиритических сеансах предметы иногда почти мгновенно приносятся с больших расстояний, и очевидно, что будучи дезинтегрированы, они с совершенной лёгкостью могут быть пронесены через любые твёрдые тела — например, стены дома или стенки запертой шкатулки. Таким образом, то, что называется «проходом материи через материю» оказывается, будучи правильно понято, так же просто, как прохождение воды через решето, или газа через жидкость в каком-нибудь химическом опыте.
Поскольку изменением вибрации можно перевести материю из твёрдого состояния в эфирное, понятно, что также возможен и обратный процесс. Как один процесс объясняет феномен дезинтеграции, так другой объясняет феномен материализации. И как в предыдущем случае, чтобы не дать предмету принять прежний вид, необходимо постоянное усилие воли, так и здесь непрерывное её усилие нужно, чтобы не дать материи вернуться обратно в эфирное состояние.
При материализации, наблюдаемой на обычном сеансе, требуемая материя заимствуется, насколько возможно, из эфирного двойника медиума — операция эта вредна для его здоровья и нежелательна по нескольким другим причинам. Этим и объясняется тот факт, что материализованная форма в своём проявлении ограничена ближайшим соседством с медиумом и подвержена постоянному притяжению к телу, из которого произошла, так что если держать её слишком долго в удалении от медиума, фигура эта разрушается и составлявшая её материя, вернувшись в эфирное состояние, тут же устремляется назад к своему источнику.
В некоторых случаях не может быть сомнения, что плотная и видимая физическая материя также временно выводится из тела медиума, как бы трудно нам ни оказалось осознать возможность такого переноса. Я сам видел примеры того, когда это явление несомненно имело место, и засвидетельствовал значительную потерю веса в физическом теле медиума. Подобные же случаи описаны и в книге полковника Олкотта «Люди с того света», а также в «Случае дематериализации» М. А. Аксакова. Ещё более примечательный пример этого дан в книге мадам д'Эсперанс «Страна теней».[13]
Почему требуется темнота Теперь станет ясна и причина того, почему существа, управляющие сеансом, находят более лёгким действовать в темноте или при затенённом свете — ведь их силы обычно недостаточно, чтобы сохранять целостность материализованной формы или даже «руки духа» более, чем несколько секунд, среди интенсивных вибраций, устанавливаемых ярким светом.
Завсегдатаи сеансов, несомненно, замечали, что материализации бывают трёх видов — во-первых, осязаемые, но невидимые; во-вторых, видимые, но неосязаемые; и в третьих, те, которые и видимы, и осязаемы. К первому виду, наиболее обычному, относятся невидимые руки духов, которые столь часто шлёпают по лицам участников сеанса или переносят по комнате небольшие предметы, и органы речи, из которых исходят «прямые голоса». В данном случае используется разновидность материи, не отражающая и не экранирующая свет, но способная при некоторых условиях устанавливать в атмосфере колебания, воспринимаемые нами как звук.
Разновидностью этого является тот тип частичной материализации, который, хотя и неспособен отражать какой-либо видимый свет, всё же способен взаимодействовать с некоторыми из ультрафиолетовых лучей, а потому оказать более или менее определённое впечатление на фотоаппарат, дав нам то, что известно как «фотографии духов».
Когда силы для совершенной материализации недостаточно, мы иногда наблюдаем туманообразную форму, принадлежащую ко второму разряду, и в таком случае «духи» обычно предупреждают участников сеанса, что появляющиеся формы нельзя трогать. В более редких случаях полной материализации силы для того, чтобы держать форму в целости, хотя бы несколько мгновений, достаточно, и тогда её можно и увидеть, и потрогать.
Когда адепт или ученик для какой-либо цели находит необходимым материализовать свой ментальный или астральный проводник, он не вытягивает эфир из своего или чьего-нибудь эфирного двойника, поскольку умеет выделять требуемую материю непосредственно из окружающего эфира.
Ещё одно явление, тесно связанное с этой частью предмета — это копирование или удвоение, которое производится путём создания совершенного ментального образа копируемого предмета, а затем собирания вокруг этой формы необходимой астральной и физической материи. Для этого необходимо, чтобы все
