цели в части обращения огромного количества людей от неверия в твёрдую веру в ту или иную будущую жизнь. Это, несомненно, великолепный результат, хотя есть такие, кто считает, что он был достигнут слишком дорогой ценой.
Принятый ими метод заключался в том, что они брали какого-нибудь обычного умершего, полностью пробуждали его на астральном плане, давали ему некоторые инструкции относительно сил и возможностей этого плана, и делали его руководителем спиритического кружка. Он, в свою очередь, «развивал» подобным же образом других отошедших, и все они действовали на присутствующих на сеансах, «развивая» их как медиумов; таким образом спиритизм рос и процветал. Несомненно, живущие члены первоначальной ложи тоже иногда являлись в астральной форме в некоторых кружках — возможно, они делают это даже сейчас, но в большинстве случаев они удовлетворялись общим руководством и направлением назначенных ими руководителей, насколько считали это необходимым. Движение, несомненно, росло куда быстрее, чем они могли ожидать, и вскоре совсем вышло из-под их контроля, так что, как уже говорилось, за многое из того, что произошло впоследствии, они ответственны лишь косвенно.
Увеличение интенсивности жизни на астральном плане задерживало естественный прогресс тех, кто был назначен руководителями кружков, и хотя замысел состоял в том, что всё потерянное таким образом должно восполниться хорошей кармой, которую они приобрели, помогая другим продвигаться к истине, всё же скоро выяснилось, что «духа-руководителя» нельзя долго использовать, не причиняя ему серьёзного и долговременного ущерба. Потому в некоторых случаях такие руководители отзывались, а на их место ставились другие; в других же случаях по некоторым соображениям такая замена представлялась нежелательной, и тогда был использован примечательный приём, давший начало любопытному классу существ, которых мы назвали «искусственными людьми».
Высшим принципам первоначального «руководителя» позволяли перейти в небесный мир, чтобы продолжить свою задержанную эволюцию, а остававшаяся после них тень занималась, поддерживалась и укреплялась так, чтобы она могла являться восхищённому кружку практически так же, как и раньше. Похоже, поначалу это делалось самими членами ложи, но очевидно, это оказалось неудобно или утомительно, а возможно, считалось растратой сил, как и использование для этой цели искусственного элементала, так что в конце концов решили, что этим всё же будет заниматься преемник, назначенный на смену прежнему «духу-руководителю», но он займёт тень или оболочку прежнего, фактически просто нося его личину.
Говорят, что некоторые члены ложи возражали против этого, так как несмотря на благую цель, здесь имел место некоторый обман, но общее мнение, похоже, было таково, что поскольку тень была та же самая и так или иначе имела в себе что-то и от первоначального низшего ума, здесь нет ничего, что можно было бы назвать обманом. Таково было происхождение искусственных человеческих существ, и следует понять, что в некоторых случаях более чем одна такая подмена проходила без всяких подозрений, хотя с другой стороны, некоторые исследователи спиритизма отмечали тот факт, что со временем в манерах и характере «духа» внезапно обнаруживались некоторые изменения. Излишне говорить, что никто из братства адептов никогда не прибегал к созданию подобных искусственных существ, хотя они и не мешали делать это тем, кто считал это правильным. Слабый пункт этого плана в том, что им могли воспользоваться и многие другие, не состоящие в ложе, и ничто не могло помешать чёрным магам поставлять своих «сообщающихся духов» — как они в действительности и сделали.
Этим классом мы завершим наш обзор обитателей астрального плана. С учётом оговорок, сделанных несколькими страницами назад, перечень этот можно считать достаточно полным, но следует ещё раз подчеркнуть, что данный трактат претендует лишь на то, чтобы набросать самые контуры обширного предмета, подробное исследование которого потребовало бы целой жизни изучения и тяжёлой работы.
ЯВЛЕНИЯ
В некотором смысле эта глава должна была быть первой, а не последней, поскольку именно из рассмотрения её темы выросло всё остальное исследование. Своим знакомством с теософией в этом воплощении я обязан нашему прежнему вице-президенту, А. П. Синнетту, который всегда был исключительно добр ко мне, и когда я остановился у него, то каждым воскресным утром мы встречались в его библиотеке, чтобы обсудить теософические предметы. В одну из таких встреч он вскользь заметил, что не думает, что теософическое учение выдано нам настолько, чтобы адекватно объяснить многие спиритические феномены, неоднократно виденные нами обоими. Будучи поражён этим предположением, я стал настаивать на том, что они этим учением вполне охватываются, и перешёл к примерам.
На м-ра Синнетта это, похоже, произвело впечатление, и он попросил меня прочитать в Лондонской Ложе лекцию, в которой я изложил бы свои взгляды. Я согласился, но когда дошло до подготовки к лекции, я обнаружил, что для того, чтобы меня поняли, я должен был бы начать с общего описания астрального мира в целом, его условий, а также сил и возможностей, доступных его обитателям. Тут я осознал, что взялся за гораздо большее обязательство, чем полагал, но было ясно, что эту работу придётся проделать, так что я приступил к ней и постарался выполнить её настолько хорошо, насколько это было в моих силах. Результатом этого была лекция, прочитанная в ложе и появившаяся потом в её Протоколе №24.
Анни Безант, публиковавшая тогда серию Пособий по теософии, была столь любезна, что выпустила это эссе в качестве одного из них, оттого оно и приобрело свою нынешнюю форму.
Хотя на протяжении этой работы уже упоминались и в некоторой мере объяснялись различные сверхфизические явления, всё же, прежде чем закончить, желательно перечислить те из них, с которыми изучающие эти предметы чаще всего встречаются, и показать, какими из средств, которые мы пытались описать, они вызываются.
Однако ресурсы, которыми располагает астральный мир, столь разнообразны, что всякое знакомое нам явление может производиться несколькими разными способами, так что здесь возможно изложить лишь общие правила.
Призраки или привидения представляют хороший пример только что сказанного, поскольку из-за обычного расплывчатого применения этих слов за ними может стоять почти любой обитатель астрального плана. Психически развитые люди постоянно видят подобные вещи, но когда обычный человек, как говорят в обиходе, «видит привидение», должна произойти одна из двух вещей: либо призрак должен материализоваться, либо человек должен получить временный проблеск психического восприятия. Не будь любое из этих явлений необычным, мы встречали бы призраков на улице так же часто, как и живых людей.
Если привидение наблюдается возле могилы, то скорее всего это эфирная оболочка недавно похороненного человека, хотя это может быть и астральным телом живущего человека, посещающего во сне могилу друга. Это может быть и материализованной мыслеформой — то есть искусственным элементалом, созданным той энергией, с которой человек думает, что присутствует в этом конкретном месте. Тем, кто привык пользоваться астральным зрением, легко различить эти разновидности, но не имеющий практики скорей всего всех их нечётко назовёт «привидениями».
Явления призрака прямо перед смертью вовсе не необычны, и часто действительно бывают визитами, которые наносит умирающий непосредственно перед тем моментом, который мы решили называть разъединением, хотя опять же они могут точно так же быть и мыслеформами, созданными его искренним желанием увидеть какого-нибудь друга, прежде чем перейти в незнакомое состояние. Были и некоторые случаи, когда визит наносился сразу после смерти, а не до неё, и в таких случаях посетитель являлся настоящим привидением, но по различным причинам эта форма явления представляется менее частой, чем
