мыслями, посылаемыми в том же направлении, тем самым продлевая его жизнь.
Более того, похоже, что его побуждает к действию, подобно как и прочих существ, инстинктивное желание сохранения жизни, и таким образом он действует на своего создателя, как сила, склоняющая к возобновлению чувства, вызвавшего его к существованию. Подобным образом он влияет и на прочих, с кем соприкасается, хотя его раппорт с ними, естественно, не столь совершенен.
Всё сказанное об эффекте хороших пожеланий и дружественных мыслей верно и для злых желаний и мыслей гнева, и учитывая, сколько в мире зависти, ненависти, злобы и бессердечия, легко понять, что среди искусственных элементалов можно увидеть множество ужасных созданий. Человек, чьи мысли или желания злобны, жестоки, чувственны и жадны, идёт по свету, неся с собой свою заразную атмосферу, населённую отвратительными существами, созданными им себе в товарищи.
Таким образом, он не только причиняет зло себе, но и представляет опасность для других людей, подвергая всех, кто имел несчастье вступить с ним в контакт, риску нравственного заражения из-за влияния отвратительных созданий, которыми он себя окружил.
Чувство завистливой или ревнивой ненависти к другому человеку посылает к нему злой элементал, который будет виться над ним и выискивать слабое место, через которое он сможет действовать, а если это чувство постоянно, то такое существо может постоянно им подпитываться, что позволит ему продолжить свою нежелательную деятельность на долгий срок. Однако, он не может возыметь действия на человека, к которому направлен, если в этом человеке нет склонности, которую он сможет питать — ему нужна как бы точка опоры для рычага. От ауры человека чистых мыслей и добродетельной жизни все такие влияния сразу отскакивают, не найдя, к чему прикрепиться, и в этом случае, по любопытному закону, со всей своей силой действуют отдачей на своего создателя. Предположительно, в нём они находят самую сродную себе сферу деятельности, и таким образом карма его злых желаний сразу же осуществляется посредством тех самых существ, которых он сам вызвал к существованию.
Однако, иногда случается, что такой вот искусственный элементал по разным причинам не может разрядить свою силу на свою цель или на своего создателя, и в таких случаях он становится чем-то вроде блуждающего демона. Он легко притягивается ко всякому, кто потворствует чувствам, подобным породившим его, и готов стимулировать их в этом человеке, дабы извлечь из него больше сил, равно как и изливать на него через любую открытую им щель свой запас зловредного влияния. Если он достаточно силён, чтобы захватить чью-нибудь использованную оболочку и жить в ней, то часто это делает, поскольку обладание таким временным домом позволяет ему более экономно расходовать свои ужасные ресурсы. В такой форме он может проявиться через медиума и, маскируясь под чьего-либо хорошего знакомого, приобрести влияние над людьми, над которыми у него иначе было бы мало власти.
Вышесказанное только покрепит сделанное ранее указание о важности строгого контроля над мыслями. Многие благонамеренные люди, тщательно исполняющие долг к своим ближним в том, что касается слов и дел, склонны считать, что уж их мысли-то являются их собственным делом, а потому позволяют им буйно разбегаться в самых разных направлениях, совершенно не подозревая о полчищах зловредных созданий, которых они запускают в мир.
Точное понимание действия мыслей и желаний по созданию искусственных элементалов будет для таких людей ужасающим открытием, и с другой стороны, оно станет величайшим утешением для многих преданных и благодарных душ, подавленных тем чувством, что они не могут ничем ответить на доброту своих благодетелей. Ведь дружественные мысли и добрые намерения одинаково легко и действенно может послать и бедный, и богатый, и в силах почти каждого человека, если он только возьмёт на себя труд, создать практически доброго ангела и всегда держать его рядом с теми, кого он больше всего любит — рядом с братом или сестрой, другом или ребёнком, в какой бы части света они ни находились.
Много раз любящие мысли и молитвы матери превращались в такого ангела-хранителя для ребёнка, и за исключением тех почти невозможных случаев, когда в ребёнке нечему было откликнуться на это хорошее влияние, несомненно давали ему помощь и защиту. Таких хранителей часто можно увидеть при помощи ясновидения, и были случаи, когда у какого-нибудь из них было достаточно силы для материализации, и он становился на время виден физическому зрению.
Здесь заслуживает упоминания тот любопытный факт, что даже после перехода матери в небесный мир, любовь, изливаемая ею на детей, которых она воображает вокруг себя, действует на них, хотя они ещё живут в нашем мире, и часто поддерживает охраняющий элементал, который она создала ещё будучи на земле, пока сами дети тоже не уйдут с земного плана. Как замечает Е. П. Блаватская, «её любовь всегда будет ощущаться детьми, которые во плоти, она проявится в их снах, а часто и в различных событиях, в защите и избавлении будто силой провидения — ведь любовь это мощный щит, и не ограничена ни временем, ни пространством» («Ключ к теософии», с. 116). Однако, не следует приписывать все истории о вмешательстве ангелов-хранителей действию искусственных элементалов, поскольку во многих случаях такими «ангелами» оказываются как живущие, так и недавно отошедшие человеческие существа, а иногда, хотя и редко — дэвы (См. «Невидимые помощники», с. 31).
Эта способность искреннего желания, особенно при частом повторении, создавать искусственный элементал, всегда стремящийся к его исполнению, является научным объяснением того, что набожные, но нефилософски мыслящие люди называют ответом на молитву. Бывают случаи, хотя сейчас они редки, когда карма молящегося такова, что позволяет ему прямую помощь со стороны адепта или его ученика, есть и ещё более редкая возможность вмешательства дэвы или какого-нибудь дружественного природного духа, но во всех этих случаях самая лёгкая и очевидная форма такой помощи — усиление и разумное направление элементала, уже созданного желанием.
Любопытный и поучительный пример чрезвычайно долгого сохранения этих искусственных элементалов при благоприятных условиях встретился некоторое время назад одному из наших исследователей. Всем читавшим соответствующую литературу известно, что во многих из наших древних родов считается, что у них есть традиционный предвестник смерти — то или иное явление, которое предсказывает, обычно за несколько дней, кончину главы дома. Колоритным примеров этого является известная история белой птицы Оксенхэмов, появление которой со времён королевы Елизаветы считалось верным признаком скорой смерти какого-либо из членов семьи; в другом случае, когда подобное бедствие было неотвратимо, к дверям одного замка на севере подъезжала призрачная карета.
Феномен такого рода происходит и в семье одного из членов нашего Общества, но он имеет более распространённый и менее поразительный характер по сравнению с вышеописанными, и состоит в том, что за три дня до смерти слышится впечатляющая и торжественная музыка, напоминающая похоронную, которая будто плывёт по воздуху. Нашему товарищу два раза пришлось самому услышать эти мистические звуки и убедиться в точности предупреждения. Зная, что согласно семейному преданию, то же самое случалось уже на протяжении нескольких столетий, он решил оккультными методами выяснить причину, стоящую за столь странным явлением.
Результат был неожиданным, но интересным. Оказалось, что где-то в XII веке глава этой семьи отправился в крестовый поход, взяв с собой своего любимого младшего сына, многообещающего юношу, чей успех в жизни был для отца самой большой мечтой, дабы приобщить его к священному делу. К несчастью, молодой человек был убит в бою, и его отец погрузился в глубокое отчаяние, горюя не только о потере сына, но ещё больше — о том, что он так внезапно ушёл в полном расцвете беспечной и не совсем безгрешной юности.
Его чувства были столь острыми и мучительными, что он отбросил свои рыцарские доспехи и вступил в один из больших монашеских орденов, дав обет посвятить остаток своей жизни молитве — во первых за душу своего сына, а во-вторых, чтобы отныне никто из его потомков не столкнулся с тем, что его простому и набожному уму казалось ужасной опасностью — не встретил смерть неподготовленным. День за днём, многие годы он изливал всю энергию своей души в это русло одного лишь сильного желания, твёрдо веря, что этот искренне желаемый результат так или иначе будет достигнут.
Изучающему оккультизм будет нетрудно догадаться, каким мог быть эффект такого определённого и продолжительного потока мысли — наш рыцарь-монах создал чрезвычайно мощный искусственный элементал огромной ёмкости, снабдив его запасом силы на неопределённо долгий срок, позволявшим ему осуществлять эту мечту.
Элементал — это совершенный аккумулятор, у которого практически нет утечки, а если мы
