Светославие
Высшая цель - это жить согласно
Природе, а это значит жить
Добродетельно: ведь именно
К добродетели ведет нас Природа.
Зенон - Учитель стоиков.
Эти очерки написаны в разное время, но скреплены единой красной - оберегающей нитью.
Все мы невольно наносим много боли другим живым существам особенно незаметным, слабым и беззащитным. Не о многом умоляют они тебя: пощади! окажи милость хотя бы тем, чтобы походя не загубить, не сломать, не растоптать…
По замыслу Природы человек должен развить в себе сострадание. Но нет порой другого средства вызвать в нем это сострадание, как заставить страдать его самого.
Доброслав сочтет, что он работал не зря, если хоть один человек, прежде чем сорвать подснежник или зарубить новогоднюю елочку, задумается: а не являются ли все его душевные и телесные хвори следствием легкомысленно - безжалостного обращения С ЧУЖОЙ ЖИЗНЬЮ???
Люцифер:
Это мысли всех достойных мысли,
это говорит в вас бессмертие…
Байрон. Мистерия 'Каин'
Люцифер буквально означает НЕСУЩИЙ СВЕТ. Так римляне называли свешенную утреннюю звезду (Венеру), предвещающую восход дневного Светила - Солнца.
Славяне так же особо почитали Венеру; древнерусские названия ее - Денница или Заря Утренняя, Зарница, Зарянка.
Только СВЕТ поражает мрак и его исчадие - жидохристианских мракобесов. Вот почему для служителя тьмы СВЕТ - это зло, а Люцифер - Дух Зла, Сатана или дьявол.
Луч Солнца в каждой человеческой душе есть обитающий в ней ДУХ - ее лучшее, высшее Я. Духовный СВЕТ, идущий и человека прямо от СВЕТИЛА, есть луч ЛЮБВИ. Соединенный с человеческой душой и телом, Свет этот становится Человеком, познающим себя и источник Света.
Познай Дух, в тебе сущий и познаешь ВЕЛИКОЕ ДУХОВНОЕ СОЛНЦЕ. Познай себя как воплощенный жизнелюбивый луч и ответишь на главный вопрос: Во имя чего существует мир? Во имя чего Солнце греет Землю? - ВО ИМЯ ЖИЗНИ! И потому всякую жизнь, что тянется к Солнцу.
В Махабхарате повествуется о некоем мудреце, стяжавшем великую славу. По подозрении в воровстве, он, хотя и не был вором, был посажен на кол. Мудрец воззвал тогда с укоризной к Божеству Закона: 'О, Дхарма! Какой дурной поступок совершил в неведении, за который получил подобное возмездие?' И Дхарма отвечал: 'Тобою некогда была вставлена тростинка в тельце бабочки и за это тебя постигло такое Возмездие, о, богатый подвигами!'
Древние знали о самоценном чувствующем начале в любом живом существе; отсюда их уважение и бережное отношение, как к животным, так и к растениям. В Природе действует всеобъемлющий и незыблемый ЗАКОН, сознательное и добровольное следование которому является залогом человеческого благополучия. Согласно этому справедливейшему из законов, боль и страдания, причиненные человеком другим живым существам, неизбежно возвращаются к нему самому.
Ныне миллионы животных ежегодно приносятся в жертву безжалостным, бессмысленным медико- биологическим 'опытам'. Стоит ли удивляться, что человечество несет огромное, все возрастающее бремя воздаяния в виде все новых неизлечимых болезней!
Дерево, никого не убивающее и питающееся солнечным СВЕТОМ, изначально почиталось ведунами существом СВЕЩЕННЫМ. Всем племенам земным были присущи представления об особых, волшебных взаимосвязях жизни человека и дерева. Живучие поверья и по сей день, напоминают, что рубить деревья сверх меры укорачивать и свою жизнь, и жизнь своих потомков.
И если жил некогда человек по имени Иегошуа (то есть 'Иегова есть спасение', русское 'Спаситель', 'Спас'), умертвивший дерево только за то, что оно не накормило его в неурочное время ('ибо еще не время было собирания смокв'!), то закономерно и его собственная смерть была мучительной, каждому - свое.
Человек чувствует порой, что душа его тяготеет к чему-то светлому, возвышенному, РОДСТВЕННОМУ ей и в то же время бесконечно превосходящее ее. Это вещее чувство - сильнейшее подтверждение духовной сути человека.
Животворящий ДУХ - РОД, связующий всю ПРИРОДУ в единое целое и одухотворяющий человека, дает ему, как частице всеобщего, возможность еще в земной жизни ПОЗНАТЬ СОБСТВЕННОЕ БЕССМЕРТИЕ. Но достижимо это только на пути милосердия. Вся наша жизнь - это испытание на милосердие, милосердие ко всем живым существам, КО ВСЯКОЙ ЖИЗНИ.
Все живое жаждет любви и сочувствия. Все живое отзывается на ласку. Лишь до сердечной тоски возлюбивший трепет беззащитной жизни, лишь ощутивший боль срываемого цветка как свою собственную, лишь тот приобщается Светоносному Духу, который сам есть ЛЮБОВЬ.
Любящая душа возвращается тогда к своему первоисточнику. Человек и Мать - Г Природа составляют здесь единое, и невозможно отличить душу от Природы, в чье лоно она погружается, испытывая при этом невыразимое блаженство - восторг.
В таком самозабвенном состоянии человек предвосхищает свое развоплощение.
Что такое смерть, вечность, бесконечность - все эти вопросы кажутся совершенно излишними для того, кто ощутил задушевную, родственную связь ЖИВОЙ ВСЕЛЕННОЙ.
Смерть - всего лишь другая сторона ЖИЗНИ.
Верховный Закон ПРИРОДЫ есть торжество ЖИЗНИ во славу РОДА. Всякая Жизнь, освещенная Солнцем, СВЕЩЕННА. Отсюда: всякое содействие Жизни есть ДОБРО, а всякое деяние, губящее Жизнь, есть зло.
Доброта - это не просто отсутствие зла, это - безусловное нравственное ПРИЗВАНИЕ творить Добро. Служение Добру немыслимо без борьбы со злом (в Природе, по большому счету, зла как такового нет: зло привносит человек, возомнивший себя 'венцом творения').
Доброта - это не лицемерная жидохристианская 'добродетель' всепрощения, лишь потворствующая порокам. Жидохристиане бывали 'добренькими' только до тех пор, пока они были бессильными. Дорвавшись до власти, они заживо ('без пролития крови') сжигали инакомыслящих.
Доброта есть преизбыток нравственной силы, доблесть великодушных, а не раболепие 'нищих духом'. В русском языке ДОБРОЕ издревле означало хорошее, светлое - верное: добрый молодец, доброе утро, добрый путь, добрый меч…
