Алеф

бесконечного взаимоперехода всех мировых сущностей, тайно отрицающий телеологическую перспективу мира.

35

«О седьмой любви Бога или о вечности» (лат.)

36

Т. е. силой; в греческой мифологии разбойник Прокруст укладывал путешественников на ложе: если ложе оказывалось для гостей коротким, он отрубал им ноги, если длинным — вытягивал их. Овидий рассказывает о нем в VII книге «Метаморфоз».

37

«Отрицаю» (лат.)

38

«С другой стороны» (лат.)

39

«Никоим образом» (лат.)

40

солецизмы — т. е. синтаксические ошибки; этимологически восходит к городу Сол в Греции, утратившему чистоту греческого языка.

41

Соединение двух цитат из труда Августина «О Граде Божьем» (XII, 17 и XII, 20).

42

Иксион — в греческой мифологии — фессалийский царь, первый убийца. Возмечтав о Гере, он зачал кентавров от облака, которому Зевс придал очертания Геры. Зевс поразил его громом и велел Гермесу привязать его в Аиде к безостановочно вращающемуся колесу, увитому змеями. Сюжет изложен в V в. до н. э. Пиндаром во II Пифийской оде.

43

«О началах» (лат.)

44

«Первые Академики» (лат.)

45

Свет природы (лат.)

46

В рунических крестах переплетены и сочетаются оба враждебных символа.

47

ариане — еретическая секта, сложилась вокруг священника александрийского круга Ария (250–336); отстаивает «монархический» приоритет Отца перед Сыном, представляет Христа как не обладающий бессмертием инструмент божественного плана спасения и творения, разрывает единство и целостность Троицы.

48

Имеется в виду трактат об устройстве мира путешественника VI в. Косьмы Индикоплевса (т. е «плавателя в Индию»), важный источник географических знаний раннего средневековья.