Дерево йоги. Йога Врикша

также йога

Сита — жена Рамы, героя 'Рамаяны'

стамбха — контроль

стхула-шарира — грубое тело; материальное, смертное тело, соответствующее анатомической оболочке, разрушающейся после смерти; одн из трех тел, вместе с тонким и каузальным телами. см. также шарира

сукшма-шарира — тонкое тело; одн из трех тел, вместе с грубым и каузальным телами. см. также шарира

сундарам — прекрасный

Сурья — Бог Солнца

сурья-нади — канал солнечной энергии. см. также пингала

сутра — афоризм, притча; священный текст; нить. см. также 'Йога Сутры'

сутра-нети — одна из шести крий в хатха- йоге: нить пропускается в одну ноздрю, выходит через другую или через рот и передвигается, удерживаемая пальцами за два конца

сушумна — основной нади, или энергетический канал, кторый расположен внутри позвоночника. см. также чакра, ида, пинт ала, кундалини

тадасана — поза горы: начальное положение для всех поз стоя, когда практикующий стоит прямо, возвышаясь, как гора

тамас — инерция, состояние покоя, тьма, неведение: одна из трех гун, или составляющих всего сущего

тандаванритья — энергичный танец Шивы, сим во л и зирующнй разрушение Вселенной перед новым циклом создания

тапас — религиозный пыл, жгучее желание достигнуть цели, добросовестность в практике, очищении, самодисциплине, аскетизме. cм. также нияма

тапасвини — женщина, давшая религиозный обет; женщина-аскет

теджас — лучистость, блеск, яркость, свет, величие, достоинство, слава

триконасана — поза треугольника: в этой позе ноги расставлены, тело наклонено вбок, одна рука вытяшвается вниз и касается пола; таким образом, туловище, рука и нога образуют треугольник

Упанишады — философская часть Вед, самой древней священной литературы Индии, описывающая природу человека и Вселенной, и единение индивидуальной души, или сути, с Абсолютной Душой; название происходит от приставок «упа» (рядом) и «ни» (внизу), добавленных к корню «шад» (сидеть), что означает сидеть рядом с гуру для получения духовных наставлений. см. также Веды

халасана — поза плута: эта асана, в которой тело опирается на плечи, ноги переносятся за голову, а стопы касаются пола, напоминает плуг

xaлaxaла — яд, который поднялся со дна моря, когда ангелы и демоны взбалтывали океан, чтобы извлечь эликсир жизни, и который был поглощен Шивой во имя того, чтобы человечество не было уничтожено

хатха — сила, сила волн; с силой, против чьей-то воли

хатха-йога — путь к реализации и единению личности с Абсолютной Душой путем строгой дисциплины и уравновешивания солнечной и лунной энергий в человеческом организме. см. также йога

'Хатха Йога Прадипика' — знаменитое руководство по хатха-йоге, написанное Сватмарамой

чакра — колесо, круг: чакры являются энергетическими центрами тела, отвечают за регулирование праны в человеческом организме; они расположены в точках пересечения основных нади, или энергетических каналов: ида, нингала и сушумна

чандра — луна

чандра-нади — канал лунной энергии. см. также ида

'Чарака Самхита' — трактат по аюрведической медицине, приписываемый иногда Патанджали

читта — психо-ментальная субстанция, которая включает в себя манас (ум), буддхи (интеллект) и ахамкару (эго)

читтавритти — колебание ума; модель поведения, образ существования, условие или ментальное состояние; волна мысли

шавасана — поза трупа: в этой асане человек, как труп, лежит на спине; тело неподвижно, ум спокоен, хотя вы полностью осознаете происходящее; в это время человек учится расслабляться и это сознательное расслабление взбадривает и освежает и тело и ум; удерживать ум в спокойном состоянии сложнее, чем удерживать тело, поэтому эта кажущаяся простой поза является на самом деле одной из самых сложных

шакти — власть, энергия, способность, сила; представляет способность сознания действовать; женское начало или супруга Божественного

Шанкарачарья, Шри Ади — один из трех великих ачарья или наставников Южной Индии

шанмукхи-мудра — запечатывающая поза, в которой отверстия лица (рот, глаза, уши и ноздри) закрыты, а ум направляется внутрь /щя того, чтобы подготовиться к медитации

шарира — тело; рамка: согласно индуистской философии, существуют три телесные формы, окружающие душу, которыедалее следующим образом разделяются на пять оболочек: грубое, или анатомическое тело (стхула-шарира) состоит из анатомической оболочки питания (аннамая-коша) и разрушается после смерш; тонкое тело (сукшма-шарира) включает физио. юшческую (пранамая-коша), психологическую (маномая-коша) и интеллектуальную (виджнянамая-коша) оболочки; каузальное тело (карана-шарира) состоит из духовной оболочки радости (ананламая-коша). см. также коша

шарира-самьяма — интеграция структурного, или анатомического тела см. также самьяма

шастра — любое руководство или свод правил; любая книга или трактат, особенно религиозный или научный; любая священная книга или тексты божественного происхождения — слово шастра обычно стоит после слова, определяющего тематику сочинения или общее название соответствующего раздела знания, например, йога-шастра может представлять собой работу по философии йоги или основе учения йоги; см. также мокша- шастра

шауча — чистота, чистоплотность. см. также нияма

Шива — третье божество индуистской троицы; Разрушитель, его имя означает «Благословенный». см. также Брахма, Вишну

шивам — благоприятный

'Шива Самхита' — важный текст по хатха- йоге

шудра — принадлежащий к касте работников; низшая каста в индийской системе. см. также брамин, кшатрий, вайшья