Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

305

Чтения после третьей и шестой песней канона обычно были посвящены празднуемому святому.

306

Т. е. ???????????? (полунощницу). Эту службу не следует путать со всенощным бдением, которое существовало в палестинских обителях, но не было характерно для студийской традиции: ср. Дмитриевский. Описание, I, l, CXXIX.» Житие 25, 13–14

307

Житие 28, 1–3

308

Выражение»выходил на ??????? келлии»(Житие 26, 19–ЙО) можно понять в том смысле, что Симеон садился на сиденье (???????) вне келлии и отдыхал. Другое возможное толкование: Симеон шел в храм на совершение часов (т. е. ?????????, что включало избранные псалмы или даже, Великим Постом, кафизмы); так это место понял И. Озэрр: см. Hausherr. Mystique, 37 (прим.4). Нам, однако, представляется более достоверным первое объяснение

309

Житие 26, 20 — 27, 2.

310

Житие 27, 5

311

Житие    35,    19–20    (??? ??????? ???? ????? ????? ?????????? — вечером, после всех прочих служб).

312

Cat. 26,20–67. ?????????? — чтение Псалтири, разделенной на кафизмы. Что касается»чтения», то оно могло быть взято либо из Священного Писания, либо из аскетической литературы. См. также Krivocheine. SC 113, 70–75

313

В Студийском уставе третий и шестой часы иногда объединялись в одно ?????????. Эта же служба совершалась в Великой Церкви в течение Поста: ср. Mateos. Typikon, XXIV

314

Cat. 26, 114–115

315

Cat. 26, 257–261: термин ???????? (букв.,«светилен») — синоним термина ????????? (распространенного в более поздние времена): оба термина означают вечерню

316

Cat.  26,268: слова ????????? ????'? (вечерние молитвы), употребленные наряду с»вечерней», должно быть, означают ?????????? (повечерие): ср. Krivocheine. SC 113, 92–93 (прим. 1).

317

Уже в IV веке Василий Великий связывал полунощницу с Псалмом 118: см. Правила пространные, 37, 5 [1016 В]. Ср. Lamb. Psalms, 57

318

Cat. 26, 294–298.