Афанасий Александрийский. Житие преп. Антония, 60, 5–7 [294–296]. Ср. Там же, 47, 3 [264]:«Никто не видел его обнажившимся; никто не мог видеть обнаженного тела Антониева». Ср. Палладий. Диалог о жизни св. Иоанна Златоуста, 17 [346–348]
Житие св. Никифора Милетского [31]. Ср. также слова»греческого Исаака»(Иоанна Дальятского):«Не обнажай никакую часть своего тела ни перед кем, и не касайся чужого тела… и не допускай никого коснуться твоего тела»: Исаак Сирин. Слова подвижнические, 7 [32].
Среди общих работ, посвященных вопросу обожения, см.: Попов. Идея обожения в древне–восточной Церкви (одна из первых научных статей по этому предмету); Gross. Divinisa?tion (первое систематическое исследование предмета); Lot?Borodine. Deification; Congar. Deification. См. также статью И. Дальмэ в DSp 3, 1376–1389. Из последних работ греческих ученых назовем: Mantzaridis. Deification (посвященную главным образом Григорию Паламе), а также Nellas. Deification. См. также две диссертации: Cullen. Deification; Russell. Deification (последняя представляет собой на сегодня самое исчерпывающее исследование на данную тему).
Библейская (в том числе новозаветная) и иудейская основа этого учения рассмотрена в: Gross. Divinisation, 70–111; Russell. Deification, 100–220. Эллинистические аналогии см. в: Cross. Divinisation, 5–69; Russell: Deification, 44–99. Ср. статью Э. де Пляс в DSp 3, 1370–1375
DSp 3, 1376. О терминологии обожения см.: Russell. Deification, 14–43
Игнатий. Послание к Ефесянам. 9, 2 [66]
Об этом учении см.: Ales. Recapitulation, 185ff.; Kellya Doctrines, 170–174; Lawson. Theology, 140ff.; Wingren. Man? 79–90; 122–132; 170–180; 192–201
Против ересей, 5, предисловие [15]
Там же, 3, 19, l [375J. Ср. Там же. 4. 33, 4 [811–813]. Об обожении у Иринея см.: Wingren. Man, 207–213
Увещание к эллинам, 11 [81]. Ср. Gross. Divinisation, 163. О понимании бесстрастия Климентом, см.: Buiterworth. Deification
