protestante et anqlicane, Paris, Aubier., 1965.
117
Johann Andreas Rothe, 1726/7 Г. Г.
118
С начала 19 века его стали петь на мелодию знаменитого гимна БОРТНЯНСКОГО 'Коль славен наш Господь в Сионе'.
119
К. F. NACHTENHÖSER.
120
Ср. то, что пишет об этих службах LOUIS BOUYER в своей замечательной книге La spiritualité Orthodoxe et la spiritualité Protestante et Anqlicans, Париж, 1965, стр. 147-149.
121
См., напр., его биографию в очень привлекательной книжке MARGARET CROPPER, Shining Lights (Six Anglican Saints of the 19-th Century), London, 1963, pp. 107-133.
122
Об этом изумительном пасторе см. подробную книгу The Life of Charles Loweden, (вышла анонимно в 1881 году).
123
Ср. в Католической Церкви Франции изумительную апостодьскомиссионерскую и социально- воспитательную деятельность ряда священников среди неверующего рабочего населения, жившего и живущего в крайне тяжелых условиях в стремительно выросших после Первой Мировой воины новых предместьях Парижа. См. об этом знаменитую книгу LHANDES: Le Christ dans la banlieue (получила премию Французской Академии).
124
См. его книгу Christ the Truth (1924). О Вильяме Темпле см. Очерк в книге W. M. HORTON'a: Contemporary English Theology, 1936, стр. 148-166.
125
'One of the greatest Christian Englishmen that ever have lived... one of the wisest and best men that have ever adorned the Church of England.' ...' We have to write of a life radiant with... the eternal beauty of Christian sanctity.' A. L. MAYCOCK: Nicholas Ferrar of Little Gidding, London, 1968.
126
Первое издание 1910 года, последнее издание (12-ое) при жизни автора - в 1930 году. Затем она переиздавалась еще много раз.
127
Конечно, богословская наука, в частности библейская экзегеза и библейское богословие процветает не в одном только англиканизме. Германская протестантская наука сделала совершенно невероятные по учености и значительности вклады - в первую очередь, может быть, в области библейской филологии, экзегетики и критики текста. Но в германской науке - особенно во второй половине 19 и в начале 20 века - огромная ученость нередко забивала рассмотрение вопроса по существу, т. е. богословскую мысль, тогда как теперь во многих немецких богословских работах середины 20 века - как раз наоборот - замечается склонность к своеобразным, часто неясным, эмоционально-психологическим категориям и формулировкам, т. е. в сторону крайняго субъективизма и эмоционализма, вместе со склонностью к некой громковещательной, заостренно-парадоксальной риторике. Современные католические библейское богословие и экзегеза (особенно во Франции, но также и в Германии) стоят очень высоко. Конечно, и в немецком протестантизме есть замечательные по силе мысли, учености и богатству религиозного созерцания труды и в прошлом (напр., труды Т. ПАНА (ТН. ZAHN'a), ШЛАТТЕРА, Ю. ШНИВМНДА - (J. SCHNIWIND'a), так особенно и в современности, напр., хотя бы работы немецких швейцарцев О. КУЛЬМАНА(СULLМАNN'а), Э. БРУННЕРА, К. БАРТА (BARTH'a) и других.
128
В английской богословской литературе принято называть 'anglo-catholic' католицизирующее направление в Англиканской Церкви (в нем можно различать целый ряд оттенков).
