Философия хозяйства

52

В предисловии к первому изданию 'Von der Weltseele, eine Hypothese der Hoheren Physik zur Erklarung des allgemeinen Organismus', вышедшему в 1798 году, 23-летний Шеллинг пишет: 'По крайней мере, сделан был бы шаг к объяснению (организации и жизни), если бы можно было показать, что последовательность (Stufenfolge) всех органических существ образовалась посредством постепенного развития одной и той же организации. То, что наш опыт не сообщил нам о преобразовании природы, о переходе одной формы в другую, не есть доказательство против возможности этого; ибо, мог бы возразить на это ее защитник, перемены, которым подвержена органическая природа, так же как и неорганическая, могут происходить во все удлиняющиеся периоды времени, для которых малые периоды не могут служить измерением и которые так велики, что мы до сих пор не узнали по опыту такого случая' (A. W., I, 445). Этими аргументами в защиту трансформизма у Шеллинга мог бы позаимствоваться и самый завзятый дарвинист.

53

Ideen zur Philosophie der Natur, A. W., I, 142.

54

Philosophie der Kunst, A. W., III, 519.

55

Природа творящая (лат.).

56

Природа сотворенная (лат.).

57

Ср. мой очерк 'Природа в философии Вл. Соловьева' в сборнике 'Пути' о Вл. Соловьеве.

58

У Платона в 'Тимее' материя, представляющая известную аналогию с природой у Шеллинга, характерно обозначается, между прочим, как 'мать' или 'кормилица' (?????, ??????), а также как сущность, лишенная формы, но способная воспринимать всякие (?????????): Tim. XVIII, 49 А, 50 E, 51 А.

59

Einleitung zu dem Entwurf eines System der Naturphilosophie, A. W., I, 691.

60

Ib., 688.

61

Die allgemeine Deduction des dynamischen Prozesses, A. W., I, 815.

62

Философские исследования о сущности человеческой свободы, 74.

63

Einleitung zu dem Entwurf eines System der Naturphilosophie. A. W., I, 703. В примечании к этому месту читаем: 'Путешественник по Италии делает наблюдение, что на великом римском обелиске может быть демонстрирована вся мировая история, также на всяком продукте природы. Каждое минеральное тело есть отрывок из истории земли. Но что такое земля? Ее история вплетена в историю всей природы, таким образом, начиная от ископаемого чрез всю неорганическую и органическую природу к истории вселенной тянется цепь'. Эта мысль отчасти свойственна и 'Монадологии' Лейбница: '65. ...каждая часть материи не только способна к бесконечной делимости, как полагали древние, но, кроме того, и действительно (актуально) подразделена без конца, каждая часть на части, из которых каждая имеет свое собственное движение; иначе не было бы возможно, чтобы всякая часть материи была в состоянии выражать всю вселенную. 66. Отсюда мы видим, что в наималейшей части материи существует целый мир созданий, живых существ, животных, энтелехий'. (Г. В. Лейбниц. Избранные философские сочинения. Труды Московского Психологического общества, вып. IV. Москва, 1908, стр. 356-357).

64