1388
См. часть 1, разделы 1.1.1; 1.1.3; 1.2.1; 1.2.2; 1.3.1; 1.3.2; 1.4.1; 1.5.1-S; 1.6.1; 1.6.3.
1389
См. часть 1, разделы 1.1.1; 1.1.3; 1.3.1; 1.4.2.
1390
u См. часть 1, разделы 1.1.1; 1.1.3; 1.2.2; 1.3.1; 1.6.2.
1391
См. часть 1, разделы 1.2.1; 1.2.2; 1.3.3; 1.4.3; 1.5.1–3; 1.6.3.L. Apostel, Een ander geloven. Een nieuwe transcendentie. Over niet-theislische spiritualiteit, в U. Lib- brecht et aL, Degeur van de roos, Leuven, 1994, 38– 39.
1392
Ibid., 46.
1393
См. часть 1, раздел 3.1.
1394
См. часть 1, раздел 3.3.
1395
Н. Heine, Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland II, в Heinrich Heine, Samtliche Schriften in Zuiolf Banden XI, Hrsg. K. Briegleb, Frankfurt a. М., 1981, 565.
1396
Е. Levinas, Of God who comes to mind, Stanford (CA), 1998.
1397
О частоте и распределении в библейских повествованиях см. С. Westermann, nefesj, в THATU (1979), 72; а также Н. Seebass, nefesj, в TWATV (1986), 536.
1398
A. Johnson, The Vitality of the Individual in the Thought of Ancient Israel, Cardiff, 1964.
1399
H. Seebass, nefesj, в TWATV (1986), 537–538.
1400
2S H. Wollf, Anthropologie desAlten Testaments, Miinchen, 1973, 26–48.
1401
C. Westermann, nefesj, в THATll (1979), 71–96.
1402
Нидерландское слово «душа» (ziet) сохраняет этот аспект смысла в выражениях: «душа» огнестрельного оружия — полость, через которую проходит пуля; «душа» пера, ручки или скрипки.
1403
