беседы с Чэнь Бо-да — эхом всех мыслей Мао. Не сомневаюсь, что съезд может пойти именно по пути идеологического примирения с национализмом!
Любопытна последняя беседа с Мао Цзэ-дуном. В этот раз без джина, виски и шума гостей. Разговор шел о каких-то мелочах, потом Мао незаметно перекинулся на рассуждения о смерти, неизбежности смерти, неотвратимости судьбы. В таких ситуациях лучше слушать. В противном случае он замыкается и, сохраняя приветливость, будет ждать, пока ты не уйдешь. Он любит, чтобы его слушали. Возражения глубоко задевают его, хотя внешне он этого не проявляет. Вежливо расстанется, но запомнит все!..
Мао вслух размышлял о бренности бытия, бессмертии. Мысль о смерти угнетает его. Увлекшись, он цитировал Конфуция, древних авторов и поэтов, приводил строфы собственных творений...
Он размяк, и в то же время разгорячился. И следа не осталось от его восковой монументальности. Он говорил быстро, хрипловато выкрикивая ударные слоги. И жестом выставлял всех, кто пытался войти.
Он задавал мне вопросы и тут же, не дожидаясь ответа, развивал свои мысли. Временами казалось, что он забыл обо мне.
Нетерпеливо шарил по карманам своего ватника. Закуривал. Затягивался жадно, глубоко. Улыбался рассеянно. Сигарета дотлевала. Он вытаскивал новую. Оторвалась пуговица. Он досадливо пнул ее ногой.
Потом повторил свой вопрос. Но я, к сожалению, не [464] знал этого древнего изречения. Мао ждал ответа и смотрел на меня. В блестящих влажных глазах возбуждение, страсть... Он не пытался поймать меня на незнании. Нет, он просто был поглощен ходом мысли.
Что я мог ответить? Я пожал плечами и признался, что не знаю, но буду знать, ведь мне не так много лет, успею прочесть кое-что...
«Но, — заметил я, — в поселковой школе еще до революции на уроках закона божьего нас просвещали по части священного писания. Так, в писании о смерти сказано: «...ибо прах ты и во прах возвратишься...»
Мао усмехнулся и швырнул сигарету на пол.
На прощание он вдруг спросил: «Неужели вы не приглядели здесь ни одной милой женщины? Не стесняйтесь на этот счет...»
Я отделался шуткой.
27 февраля
Самый глубокий район проникновения японцев — провинция Гуйчжоу. Японское наступление затормозилось, когда, казалось, военное поражение Китая было предрешено...
У союзников вечеринки — роскошные по яньаньским стандартам...
Американцы завязывают отношения на будущее, даже если им придется рано или поздно убраться, о чем, впрочем, пока речи нет. Ох уж, эти выпивки! Через день и до одури! И американцы не особенно стараются напоить гостей. Гостей уговаривать не приходится. Невольно вспоминаю невеселый афоризм Чехова, что была жажда, а оказывается, просто хотелось выпить... Водятся тут и такие «революционеры» с этакой жаждой по-чеховски. А попробуй с ними потолковать. Засыпят цитатами из Маркса...
Март
1 марта
В палате общин выступил Черчилль:
— немцы получат место в общей семье наций лишь после того, как все признаки нацизма и милитаризма будут эффективно и навсегда выкорчеваны; [465]
— Польше следует предоставить компенсацию за счет земель Германии на севере и на западе — это разумно и справедливо;
— «линия Керзона» была следствием непопулярности России в прошлом;
— без колоссальных усилий и жертв со стороны России Польша была бы обречена на полную гибель;
— не следует опасаться реваншистских действий будущей Германии; после победы будут приняты действенные меры — не такого рода, как после первой мировой войны;
— никогда и никакое правительство не выполняло точнее свои обязанности даже в ущерб самому себе, нежели русское Советское правительство;
— «...узы, связывающие три великие державы, и их взаимопонимание окрепли...»
* * *
Блокада Особого района гоминьдановскими дивизиями всегда служила поводом для античанкайшистской пропаганды. О жестокости блокады порой говорят как о непреодолимом барьере, усложняющем состояние Особого района.
Однако все это домыслы. Одна за другой из Особого района ушли в отдаленные провинции крупные военные части или отряды для основания новых баз КПК. Довольно обширны и экономические связи, которым блокада нисколько не препятствует. Просто генералы взимают пошлину в свою пользу.
Генерал Ху Цзу-нань командовал дивизиями, блокирующими Особый район. Именно он должен был согласно приказу Чан Кай-ши разгромить Особый район в конфликте 1943 года.
Ху Цзу-нань предан Чан Кай-ши, и, несмотря на это, здесь, в Яньани, не раз бывали его гонцы. Генерал, зная о переговорах американцев с Мао Цзэ-дуном, не исключал возможности военных поставок союзников. В таком случае он за платой не постоит, лишь бы перекупить часть.
Оружие генералу нужно для банд, мзда с которых одна из статей дохода многих должностных лиц в Китае. Причем это очень древний обычай.
В Китае оружие всегда в цене. У кого оружие, тот не тревожится, прав он или нет. Тут каждый, кто хоть чуть забирает власть, умеет дать это почувствовать... [466]
* * *
Руководители КПК избегают посредничества Хэрли, но порывать о американцами не собираются. С одной стороны, якобы не приемлют «империалистов» и доверительно сообщают об их «происках» в Москву. С другой — не прекращают контактов с «союзнической миссией наблюдателей».
Мао Цзэ-дун ждет, когда истечет срок договора между СССР и Японией и можно будет действовать наверняка.
Сегодня, совершенно неожиданно для себя, Мао Цзэ-дун получил ответную телеграмму И. В. Сталина. Председатель ЦК КПК немедленно созвал совещание...
2 марта
Решение о созыве съезда электризует партийную жизнь. Собрание за собранием!..
Но как быть? Чжэнфын имел резко выраженный антисоветский характер. «Догматизм» не что иное, как отрицание идеологических принципов ВКП(б).
На съезде все это может стать явным. Как предугадать, о чем будут говорить делегаты? Каждое слово не проконтролируешь. Ситуация деликатная. И председатель ЦК КПК ищет выход.
Снова циркуляры ЦК КПК требуют изучения определенных документов, среди которых большинство — работы Мао Цзэ-дуна и Лю Шао-ци. Особое значение придается изучению работы Мао Цзэ-дуна «О новой демократии»...
Даже беглое знакомство с перечнем «изучаемых работ» убеждает в том, что их главная цель доказать, будто труды Мао Цзэ-дуна — наследие и развитие идей классиков марксизма.
Смысл работы «О новой демократии» в трансформации марксистских идей применительно к взглядам Мао Цзэ-дуна. Верные посылки и положения марксизма рассматриваются с явно мелкобуржуазных позиций.
Марксистская терминология, ссылки на работы Маркса и Ленина, цитирование этих работ создают иллюзию глубокого знания темы. Лесть в адрес И. В. Сталина прикрывает опасные выводы в духе «марксизма реальности».
Работой «О новой демократии» Мао Цзэ-дун создал теоретическую базу для борьбы с идеями Коминтерна. В ней начала чжэнфына, уничтожения «москвичей», национализма.
